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我又说起杜大也死了。
和尚又双手合十，念声阿弥陀佛。接着说：“骗人的叫他骗了，坑人的叫他坑了，斗人的叫他斗了，不该得的叫他得了，不该造的孽叫他造了，一辈子也没有搞出个啥名堂，杜大还是杜大，折腾个啥呀？”
我说：“他这样的坏人该死，死有余辜，可惜，一个土馒头，把啥账都算了。”
“放下，看破，自在。但造下的还要还，账跑不了。”他认为天理循环，善有善报，恶有恶报。”
和尚也许说的有道理，若干年后应了他的话。杜大的儿子杜文忠放了二年羊，回来也务弄不好庄稼，成了农村人说的“二不楞子，“不久在马路上闲逛被车撞死，杜家从此败落。
我们家和杜大家，三十年间发生了巨大的变化。正应了俗话说的“三十年河东四十年河西。“事物是不断变化发展的。在生命旅程中，可以影响我们命运的因素很多，如父母师长的期望，怨亲友敌的态度等。我们每个人最关心的事情，莫过于自己；而自己的问题之中，最重要的就是命运。对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多变，就怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命；有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也能安贫守节。
我这一段在沙漠放羊的历程，一个牧羊人的身份，一段奇特的故事。此后的四十多年，我上学和工作，讲起这段经历。有同学、同事、朋友经常问我，沙漠、绿洲和草原是什么？沙漠好玩不，牧羊是个什么工作，我对他们吹了不少牛。
在沙漠和草原，一切那大气的，在这样的环境，人的思想是广阔的，想象力是无限的，自由是无拘无束的，到处是路，沙漠，它的凝重能否让人敦厚、沉稳；它的细腻干净能否让人至纯、炽烈；它的博大能否让人宽容、博爱；它的厚实容纳了多少植物和生灵。
牧羊人是怎么样的一群人，他们的生活中遇到酷暑严寒，暴雨和冰雹，甚至沙尘暴而遇险，大多数人不会遇到，那是一个特殊的群体，过着特殊的生活。这是我一直在学习、研究、探索、思考的问题，是我写这本书的动力。
有人说，爱上一个地方，是那里住着某个喜欢的人和事，或者是一道亮丽的风景，或许一个对自己有重大影响的事。后来，我去寻找过那片绿洲，去寻觅那些踪迹，可那片小绿洲已被向前推进的沙漠淹没了，我只好常去沙坡头怀古凭吊，回忆过去。近些年来到沙坡头旅行人多了，现在，沙坡头可以滑沙，游人从高约百米的大沙丘坡顶下滑，特殊的地理环境和地质结构使下滑发出沉闷雄厚的金沙鸣钟声;还可以骑骆驼在沙漠上领略沙海行舟，铃声悠远的乐趣;最有趣的是坐羊皮筏子在黄河顺水漂流，惊险刺激，在民族特色浓郁的蒙古包中，喝迎宾下马酒，献上纯洁白色的哈达，吃蒙古族待客最高礼节的烤全羊，喝着飘香的奶茶、唱着豪迈的敬酒歌、围着熊熊的篝火、聆听悠扬的马头琴，陶醉在沙漠绿洲。
流水过往，一去不返。