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时光流逝，我忙着这头在幼儿园抢刘君羡的肉吃，那头一有空就往我外婆家跑找真真玩。我妈说她可怜得很，这么小就没了爸。我说那种爸不要也罢。
自从我外婆和她那个二婚头老公分居以后，就随着他们院子里一个姓何的老婆子信起了天主教。经历了两段糟糕透顶的婚姻，江小美女士已经对男人这种生物深恶痛绝。再加上这些年来种种遭遇下见识的世态炎凉，外婆一门心思遁入空门，只不过她入的不是释迦牟尼的门，而是耶稣基督和圣母玛利亚这对母子的门。
在离外婆家三公里远的南街有一座天主教堂。每天开设一早一晚两台弥撒，逢周日午间加设一台豪华加长版大弥撒。作为一名虔诚的教徒，最忠诚的表现莫过于每天按时按点参加弥撒祷告。人家有一个专业术语叫做“望”，望弥撒。写到这里不得不感叹中国的文字博大精深，一个望字，把人对神的渴求和神对人的无奈体现的无以复加。
从我记事起，外婆每天早晨五点就起床，收拾梳洗然后徒步去南街的教堂望早间弥撒。最方便的路径是从坐落在她家斜对面的三甲医院后门进去，穿过医院的羊肠小道，再从前门出去，然后顺着马路一直朝北。以我外婆短小精悍的身形和健步如飞的速度，大概半个小时就可以到达目的地。
而从医院的后门进来不远处有一个楼高一层占地一百来平米的。那个年头还没有开始创建文明城市，医院把大张旗鼓地摆在路边，显然没有顾及到来来往往的、还徜徉在太平对立面的芸芸众生心之所感，这是精神文明的缺失。比如我吧，每次路过这里，都忍不住瞥两眼那个用黑底白字、加粗宋体描绘的“太——平——间”三字门头。这让死亡这一神秘事件变得多么正大光明，多么司空见惯。
我说了，可能前世经历过许多，死是一门无师自通的课程。我虽年幼，但知道那是停放死人尸体的地方，我想那里之所以叫是因为人死了就不会动弹了，就太平了。就像张军，他死了，就不再是一个偷鸡摸狗的流氓了。
话虽如此，可当我看到那些摆放成堆的花圈还有披麻戴孝的人群，内心还是畏惧的。我问外婆，为啥人死了还会让活人害怕？外婆说:“爬撒子？窝不爬！”(重庆方言:怕什么？我不怕！)她说她每天早晨天不亮就从门前走过，从不觉得害怕，因为她的心里有天主，她是去追随天主的圣意。主会保佑她逢凶化吉。
再后来，那个AH男人病了，死了。我跟随着家里的长辈为他送行，好歹是我名义上的姥爷，是和我外婆有了三个子女，还给了我第一个寄身之所的人。别看他那样虐待我妈，但他病重的日子里，是我妈一趟趟跑去医院给他送饭送水，擦洗伺候。他那几个亲生的儿女，没有一个要管他。之后的很多很多年，他的骨灰都被寄放在殡仪馆一个叫做“地下宫殿”的公用墓地里，连个独享的单间都没有，可想而知他生前都做了啥，咋就混的这么惨。
他死了出殡的那天，我舅舅捧着灵位，其余人跟着。记忆中除了白色的花以外还有一帧场景，应该是起灵前，我外婆坐在他的尸体旁为他念经祝祷，大概类似于佛家超度之意。人既已死，多年的恩怨也就让它随风而去吧。江小美女士虽然爱憎分明，却也是性情中人。
此外，比起死人本身，置办丧事的行头更叫人恐怖。你看那个白色的帽尖高耸入云，诡秘的尖锐，刺穿人心。