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“然其后，恶金以铸锄夷斤欘，试诸壤土；耕者必一耒一耜一铫也；昔日一夫日出而作日落而息，所耕之田不过数十亩；然至今日，愈百亩矣，故耕地愈增，民不肯尽力为公田；弃公而逃于私。
及至幽王，为犬戎所破，虽平王东迁，周亦不复强焉。周弱而诸侯强，固有诸侯争霸，天下纷乱；群雄起，兼并生，天下因之而乱，数百年矣故此后：礼乐征伐自诸侯而出，陪臣而执王命。”
“固此分封之制，若天子强而诸侯弱，天下从之；若天子弱而诸侯强，天下乱之。故周今日之亡，始于分封也。便秦承分封之制，不过东施效颦。”
“自以分封之制，天下之地皆为贵者所持。及之其后，人有土田，而反有之；人有民人，而复夺之。故为一脉承之，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”
“此即为分封之弊。故各国变法，所夺之地，皆贵者之地；所夺之利，皆贵者之利也也。”
“故汝知，列国变法，独为秦也？”
没有等待扶苏回答。
陆仁便是自顾一字一句的说到：“纵观天下诸侯，昔日变法之时，秦因先襄公护平王东迁而立国；并西戎而至关中；民众而贵者寡，不脱于周制，故而能强。”
“关东六国，其礼、其制、其法皆脱于周也，贵者众，故虽变其法，朝成而夕颓，如是而已。”
当陆仁说道这里的时候。
扶苏终于是明白了些什么。
神色间带上了一丝颓唐。
扶苏师从儒学。
可以说。
扶苏的根，就在儒家。
所以。
当秦国一统天下之后。
随之而来的。
便是另一个阶段的问题。
大秦要分封，还是要郡县？
朝野之上。
以丞相王绾为首。
诸多朝堂众卿，皆欲大举分封之制。
而扶苏身受儒学洗礼。
自然也支持分封之制。
诸生皆诵法孔子。
身为儒家的圣人，孔子自己本身，便是一个坚定的周礼支持者。
而周礼的根本是何？
正为分封之制。
故此。
作为孔子的追随者，继承者。
儒家众生，自然大举分封大旗。
而如今。
陆仁寥寥数语，便是道尽了分封的实制和弊端。
让这么多年来，扶苏一直以来所坚持的东西，是彻底的崩塌了。