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关于我们的世界，我不知读者有何思考。是由一些基础的粒子，不断地运动构成？还是所谓的神明创造的？就本质来说，我们，人类的哲学，唯物主义和唯心主义，辩证法和唯心主义，两军对峙（毛语），从哲学的诞生开始，便和我们难以割舍。——————然而，现在，的确是需要一些所谓之新血液了。世界谁是本源？物质，绝对意志，人的本身？用马kesi主义指导我们认识事物吧。马kesi主义哲学的物质的定义是：不依赖人，并能为人的意识反映的客观实在。同样，我们也可以为时间定义：不依赖人，并能为物质的变化反映。。。。。于是，时间是客观实在的吗？这个问题看起来非常扯淡，的确，时间，它根本难以用语言来描述，在文学中，常常用比喻的手法来描述时间，现实中，我们用事物的变化（例如，钟）来显示一种运动。那么，请循其本，时间存在吗？对于这个问题，网上的一些物理学家，天文学家给出了自己的答案，相当一部分人认为，时间是不存在的。他们认为，时间是衡量两个事物大小或物体距离变化的尺度。意思是说，时间是相对的。贫道可以用一些比较有趣的思想实验来证明【相对】的不可描述，请读者想象一下，一个透明的空间，没有任何的底色，包括黑，白，灰等，我们能想象出来吗？那是我们的赖以生存的空间。现在，我重新定义哲学界的时间，哲学界的时间是存在的，承认时间存在，承认空间存在，有时我常常想———我们认为时间是相对的，如果说时间，真的具有物质性（半个物质性）。----------世界的本源，是物质，还是时间？----是时间的运动导致了变化的产生，还是变化的产生体现了时间的运动？！这个宇宙的第一个事件的发生，是在时间存在之前还是之后？宇宙之外是否有时间？宇宙之外是否有变化？其实将时间认为是具有物质性的某些属性的可以解释很多我们常常难以解释的哲学乃至物理问题。时间是相对的，为什么不把事物看做一个“充满时间”的整体？物体的相对运动，大小变化，为什么不能看作是时间的相对运动，时间的累积？这时肯定会有人认为，既然你认为事物的运动是时间的相对运动，那时间的运动是谁提供了动力？这个问题就说明了时间的半物质性，时间为自己提供了时间，当我们把时间切确看做一种“粒子”，前提是在哲学界内。这时，我们需要考察，存在与无意义的关系了。存在的存在，无意义的无意义的存在，我们再考察很多哲学的定义，都是在承认时间为源头为基础条件的。在以后的帖子中，我会系统地阐释唯时主义的整个体系。———同时，也会系统地解释后期读者可能出现的对本帖的误解。