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首先，我们需要考察一下，老马构思的gongchan主义社会是什么样子的。
这是一个自由人的联合体，每个人的自由发展是其他人自由发展的前提。生产资料共有，多劳多得，少劳少得，但也能保证最低的生活保障，经济上实行高效的计划经济，前提是生产力的极度扩大，这个社会，同样有生产力和生产关系的矛盾，改革让社会进步。
每个人都是平等自由的。
怎么样？似乎非常的不错，同样的，老马也在《资本论》里阐释了这个构想的合理性，但是我们也需要看到认识是受到社会历史等条件影响的，正如1950年代的时候的罗马俱乐部就没能想到如今新能源的应用。老马所处的时代，也有它的瑕疵的地方。
我们说，gongchan主义之所以有一丝瑕疵，在于它忽略了生育率的问题。
—————这看起来很扯。但是分析现代社会以及分析一下它的过去，我们会发现一些很奇怪的现象：我们的生育推力（一般可用生育率来显示）“大致”是随着生产力的大小发展的，并且与之成反比。
可能有个别人士会说，原始时代生产力低下，照你这么说，原始人岂不是充满地球了！？但这里我们需要考虑自然选择的影响，死亡率在原始时代同样的很高，考察其他哺乳动物的生存，就可以很容易理解。
(´▽｀)ノ♪
生产力越大，生育率（姑且这么说）越低。我们依旧坚持gongchan主义的理想是对的，但是我们也需要看到它的瑕疵，gongchan主义社会绝对不会是人类的终点，他可以是另一个新人类的起点。
于是我们可以用下面的一个理论来阐释一下这些现象的外在规律。
首先，是关于时间和物质谁是本源的问题，这和普通的哲学基本问题不大一样，请姑且认为这是唯物主义内部的分化。究竟是物质的运动体现了时间，还是时间的运动导致了物质的产生？
我们认为，时间是本源，时间有一定的物质性（不知道物质在哲学中的定义的别喷！），那么，每个人，都可以看一个储存着生产力的罐子，也就是说我们假设每个人的总有效劳动时间储存在一个罐子中，设为L。
社会大生产是劳动力灌注的池子之一。
当这个池子被充斥着劳动力，不过我们为了方便，也可以一开始就把它看成满的池子。
那么这些有效劳动时间流出了社会大生产，又灌注到了另一个我们全新定义的经济社会学的概念（书没看过多少，也不知道有没有人说过）
【时代预期】理论。
时代预期，顾名思义，一个时代理论上有效劳动时间的储存量设为W，W和很多因素有关，这里先不谈了，毕竟本人还有一些需要确定的地方。
L流出了池子，一部分进入脱产者的空罐子中，另一部分进入了W，这是社会积累，由于我们也把W看做一个大池子，当L流入W的部分没有充满W时，我们可以发现，这个池子会有空隙，而这个空隙就是生育率的最大推力。
由此诞生的脱产者在被上一代劳动者灌注了基本生活有效劳动时间l（用人话说就是把小孩养成可以劳动的成人了），新一代劳动者发生了生产力突变的过程，l变成了L。
然后开始下一轮循环积累，积累越多，生育推力越小，这就是为什么在现代社会，我们明明有较高的生产力，结果生育率却愈发下降的原因。
当然，有人会对此反驳，认为这是社会压力大的原因，不过这是从内部原因说的，本理论从开头就申明了这是专门解释外部的。
社会在发展，积累在增加，最大的特点之一就在于，它的大小与时代的人口量无关，只与物种有关，没错，这个理论同样适用其他物种的进化。
为什说进化呢？
空隙越来越小，意味着我们再越来越逼近一个技术的奇点，换句话说，这是量变达到质变的过程。
每个时代的预期都不一样。
下面，我们简要聊一下根据这个理论，可能出现的几种社会情况。
1.当入大于出时，积累有效。上层社会适应生产关系。
a.如果模拟的数字比较合理我们会得到先升后降的生育率曲线
b.如果模拟的数字比较合理，我们会得到现代社会的生育率曲线。
2.当出大于入时，积累无效。上层建筑不适应生产关系。
a.制度的先进带来的是庞大的预期，制度先进，生产力落后，这是苏联和China建国初期的典型。这就是所谓的超预现象。
b.没有先进的制度，生产力落后，这是非洲的典型现象。