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没有土地租赁或承包权，没有迁移通道的农民，每天该干些什么活儿呢？如果生产队长外出开会或因其它什么情况不在生产队的话，这样就只能由会计来安排了；农人从早到晚有时甚至披星戴月地忙乎，该给多少工资份额呢？这也就只能出自会计的嘴巴和心意了。如果有人不服气怎么办？那除了吵架之外大约就只剩下忍气吞声一法了，抑或，就是不了了之。要么，会计假装妥协、折中或听从意见，假装通融而给疲惫的社员记上二十分工，但若干天后，说不准原先的二十分工就被篡改为十五分了。因为，斗大的字识不了几箩筐的农民，谁也记不清一年度每一天的工分数。到最后，也就只能“听天由命”或命悬于会计之手。从此意义上说，会计，有时候比队长更有实权。
只有捏住了人的卵子，才能让人陪自己逛场子的道理，那时的年轻的施卫宁，就似乎认识到了。可是，退休后的施卫宁老先生，对外面世界微妙的变化，似乎又预想和适应得比较迟缓而不到位，人生的有的经历，反而会使人对自我对外界都减弱准确定位和准确把握的能力？数千年来，多数的皇上都很是懂得驾驭臣民之术的。数千年之中，每隔数百年或数十年或数年，总要玩一次血腥风雨血流成河尸体遍野的游戏，游戏之后就会出现一个更为清醒的伟大皇上：防民牧民控民愚民是第一要务。而施卫宁，似乎也天生的具有一些这方面的才能。只要公社社员们甘心做他的顺民，他才不想费力气去捏卵子呢。只要不跟他作对，不跟他竞争，不抢他的位置，他从来都不会暗中克扣别人的工分的，天地良心都知道这一点。用力少，能驾驭，省时省心，是最高的管理境界，他想到了这层意思。古人理想中的“无为而治”，大概也含有这类意思的。
没有土地租赁或承包权，不能像动物大迁徙那样迁移的农民，想要挣得更多的工分，想要分得能填饱肚子的口粮，就不能不向队长和会计点头哈腰微笑巴结。人在屋檐下，不得不低头。无所求，才能无所畏惧。几乎所有的动物都能依据环境逐渐练就出自己的生存绝技。异性的农人，有时就心悦诚服地或万不得已地运用特殊的手段，在队长和会计面前施展只有异性间才能发生作用的本领。
有一种寻找农作物肥料的办法，就是这一带农人从祖辈那里继承而来的，恐怕在地球村的别处是很少见的。秋季来到了，尤其是深秋，河水普遍低位，甚至有几段河流接近干涸了。这个时节，将沟底的淤泥捞上岸来，等淤泥稍稍蒸发去一些水分之后，用作农作物的养料，是这一带人从祖宗那儿得来的经验和智慧。
那沟底的淤泥，含有丰富的多种植物和多种小动物的腐烂体，是庄稼丰盛的营养素。因此，每逢这佳惠季节来到，农人们就将小河沟用一道道泥坝把它截成几段，而后硬是用人力一桶水一桶水地车去。用抽水机抽水，在那时是难得见的先进手段，是很少得到采用的。“人定胜天”的思想，已经铁一般钢一般地铸定在人的脑海里。
河水被车干的一段，就成了名副其实的“涸泽而渔”了。把鱼儿们捕捉上岸之后，农人们就一铁铲一铁铲地将臭臭的烂泥挖开并甩到河岸上来。这样的劳作一天，该给多少工分呢？这就要队长或会计亲临现场进行评估了。等到甩上河岸来的淤泥稍稍蒸发去一些水分之后，妇女们就会用畚箕和扁担把河泥挑到农田里，而后再用钉耙把它们拉开，使它们分布较为均匀，而让农作物吸收，长成茂盛的庄稼，收获之后缴去公粮，剩下的就有可能用来填充农人的肚子了。而这劳作的过程，都是需要队长或会计来给大家记工分的。
有一天，一个叫章寅菊的新媳妇，来到施卫宁的面前查看前几天的工分数。这个叫章寅菊的新媳妇，是从本人民公社的另一个生产大队嫁过来的。她勉强达到结婚年龄时就嫁过来了。从外表看，脸上依然未脱孩子气。别看她仍然是一张少女般的脸，但据一些喜欢探听别人隐私的家伙讲，就是这一张圆圆的嫩嫩的脸蛋，却具有极高的生存本领和生存智慧。——其本领和智慧也许不在薛宝钗之下。人之所谓的人不可貌相海水不可斗量，为什么不应当也包含这层意思呢。