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在众人一筹莫展之际，毗湿奴还是来了，他改变了主意决定还是再帮众天神一次。倒不是因为众神洗心革面改过自新，而是钵利王在苏羯罗与温蒂雅兰的怂恿下进一步想成为全宇宙的王。一场更为盛大的马祭将在不远的未来开展。而毗湿奴觉得这种过分贪婪的行为显然破坏了宇宙的平衡，给后世野心家们也带来过于坏的榜样。因此有必要干涉阻止。但钵利本身品性不坏甚至可以说是一个道德高尚之人。故而必须用一个更万全的方法警示世人而并非将其单纯用武力驱赶或消灭。考虑再三之后，毗湿奴将计划与迦叶波夫妇全盘托出。他必须要托生为他们最小的儿子再次下凡拯救苍生。阿底堤与迦叶波随后为此举办了盛大的祭祀仪式(后世称为牛奶苦行payo-vrata)，等待着上主降世。数月后，一个瘦小但无比崇高的灵魂从母亲阿底堤腹中诞生，父亲迦叶波将这孩子取名为筏摩那(Vamana)，意思是侏儒婆罗门。在众目睽睽之下，筏摩那全身散发出圣洁的梵光，众神惊讶的五体投地，并纷纷为小筏摩那献上各种奇珍异宝以及最崇高的祝福。
数年后，钵利王征服浩瀚宇宙的丰功伟业终于到了尾声。钵利带领着各部族阿修罗族长与投降的人类首领，当然还有他的妻子温蒂雅兰与上师苏羯罗，在地球上开始了最后的马祭仪式。远处一个侏儒撑着雨伞缓缓的走来，他是如此耀眼，以至于周围的一切生灵都显得如此黯然失色，没错，他就是筏摩那。
钵利王对这个外貌奇特，散发着神圣光芒的的婆罗门少年心生敬重。起身礼敬，献出王座，亲自为其沐足并招呼其参与庆典。然而筏摩那却表示有一些谏言想要传达给钵利王。钵利王表示洗耳恭听。接着，筏摩那就流畅的背诵吠陀中的几篇著名篇目，引经据典说明人心陷入贪婪陷阱的危害。劝说钵利王及时放弃马祭仪式，撤离人间与天界回归地界，为世间重塑正法。钵利王被筏摩那渊博的知识与惊人的口才所折服。然而由于已在众人面前骑虎难下，他拒绝了放弃马祭的提议。但作为对筏摩那的尊重与感激，钵利王仍慷慨的表示愿意向其布施一切他所需之物。
“尊贵的仙人呀！你需要什么？金子、母牛、美食、婚配的名门淑女、豪宅、村庄，我通通能布施给你。
筏摩那对钵利王的慷慨大方表示赞许。他同时也盛赞了钵利王的家族历史。从不败于任何强者的黑冉亚克沙王，钵利王的亲祖父深谋远虑的黑冉亚卡西普，最后到那罗延最忠诚的信徒普拉达王。筏摩那认真的说:“伟大的钵利王，你出生在一个伟大的家族，以乐施好善，慷慨大方，坚忍胆略著名。然而，我此次前来，若能布施于我，我三步内行过的土地就以心满意足”
钵利王被这微小的布施请求逗乐了，他先是哈哈大笑接着告诉筏摩那，他即将成为宇宙之王，全宇宙都会是他的，布施整个大洲，整个星球都没有问题，可这个少年婆罗门居然只要三步的布施，这未免也太蠢萌了。筏摩那却依然认真的说，即便钵利王将三界之地尽数布施于他，人性的贪念也不可能轻易满足，接着会要求一个星球，两个星球，一个星系，两个星系，无穷无尽，无休无止的陷入贪婪的黑洞。钵利王理解却并没有在意筏摩那的苦心暗示，仍然装作糊涂的表示答应了筏摩那三步的布施愿望。
然而，上师苏羯罗已经看出了事情的严重性。他意识到眼前光芒万丈的少年婆罗门可能就是毗湿奴本人的化身，却因犹豫而未声张。而三相神亲自出马其目的必然不仅仅是阻止马祭，更是要帮助人类与天神夺回三界的控制权。只要答应他的请求，阿修罗族的所有努力又将化为乌有。他连忙引述《吠陀》中的章节，劝谏暗示钵利王拒绝向这位少年布施，虽然这违背了承诺但毕竟可以保全自己所有的财富与阿修罗族的荣誉。
然而钵利王认为信守承诺是他们家族的美好品德。大丈夫一言，驷马难追，何况他贵为王者。再加上在他眼中筏摩那的要求并不过分，区区三步土地而已。