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下面是我整理的从接触中国哲学到深入学习这个过程中的想法、感悟和收获，学习西方哲学的时候思考太专注了，自身状态不稳定，想法变化又很快，所以没有时间记录。学习西哲的驱动力就是对生活的困惑，有很多问题，任何问题都可以问，还有一个驱动力就是对幸福与自由的向往。说下学西哲的感受，偶尔会觉得自己被骗了，偶尔又出现众人皆醉我独醒的感觉，整个人呈现积极进取无所畏惧的状态，同时又伴随着自我否定与厌弃，恐惧与痛苦如影随形。在这个过程中不管发现了什么真相，发现了多少真相，总有还没有发现的真相，不要在任何一个阶段逗留太久，继续往前走。在我看来，西哲的作用是思想上的无，佛老是意识上的无。追求真理的过程就是损之又损的过程，先‘无’思想，再‘无’意识。
【我清晰地窥探了‘我’对生存的恐惧，担忧的念头每天都会产生，还有希望自己有用的强烈愿望一直存在，渴望得到关注与认可。7.5】
【最近学庄子有一些感悟：当学习时没有感受到快乐和自己的求知欲，那就不叫学习，是在受刑。学习的过程中很多东西都是一知半解，不甚明白，但有继续想学下去的动力，那么不要着急，享受这个过程，在持续一段时间后，在一切因素促使下发展到那个质点，‘嘣’一下子，豁然开朗，所有的东西连接起来，背后的那条引线浮现出来，虽然没有实体，但是清晰可见。加油！7.9】
【我不会再寻求任何人的认同，我不会在意别人对我是否满意，我不会惧怕任何权威。睡觉依然一直做梦。7.9】
【艺术的力量是无形的吗？我觉得不从事实用性的工作和劳动是不可取的，虽然非常喜欢音乐、绘画、书法、读书，会赞赏伟大的灵魂和思想，但是回到现实，我依然是物质且功利的，功利性、实用性是我根深蒂固的观念。8.5】
【警惕幻想，一个微小的念头会在一秒钟内裂变式地联想出许多还没发生或者不会发生的事情。8.7】
【最近了解了坛经和佛陀的剧，老子和庄子为人们描绘出他们所看见的道，佛陀说我一步一步带着你去看，就好像迷路的人去问路，老子和庄子为他指明了方向，而佛陀亲自为他引路。目前我是这样理解的。8.19】
【最近在看佛学入门的书，讲了大乘小乘的区别，小乘个人解脱，大乘普度众生，其实还是个人精神解脱。有人说庄子就是个体解脱的学问，老子是治国权谋什么的，现在我还不清楚。8.20】
【我看了会庄子，很大程度上依赖译文去了解，然后听王德峰老师说主要看原文，译文会带有译者的倾向。我是这样想的，庄子通过各种比如利用生活中的故事侧面描绘‘道’，就拿我上次觉悟的过程来说，听历史中的时间、人物、事件，然后领悟到的是这些人事物背后的隐线，表面上的人事物非常简单，很容易了解，但是背后的隐线却不好了解，需要慢慢感悟，所以我认为庄子的寓言故事是可以对照原文看译文去了解的，然后再慢慢领悟庄子真正想表达却无法用语言表达的东西。8.21】
【我非常确定目前摸索、学习的方向是对的，但是心还是随着外部的环境起起伏伏，情绪千变万化。我知道现在要做的就是深入内心修行。听完了王德峰老师讲的心经和坛经，我似乎感觉到心境有一些变化，但是具体哪里变了我说不上来。8.30】
【昨天晚上听完金刚经，脑海中一直循环一句“凡所有相皆为虚妄”。8.31】
【听了一遍道德经，塞其兑，毕其门，终身不勤。勤劳就是忧苦，这句话我很赞同，小时候总听大家说什么中华民族传统美德里面必有勤劳这一项，都对懒惰嗤之以鼻，可是勤劳的背后是无奈、是对生存的恐惧和对未来巨大的担忧，真正看见勤劳辛苦的人，只会心生怜悯和不忍心，并不希望人那样生活，我也体验过，很辛苦，不敢想象以前的人是怎么熬过一生那种方式的生活的，那是对人精神的消磨和肉体的折磨。9.6】