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【今天早上出门前感觉稍微有点不好，坐地铁的时候那种躁郁出现前的情绪一出现，我就知道自己可能又要进入痛苦的状态了，地铁人太多了，怎么办，我立刻调心，之前心里出现了的那种平静的感觉就像溪流滋润土地的感觉，同时又有种虚空的感觉，我努力找这种感觉并将注意力集中在心上，过了一会不好的情绪竟然消失了，我这是化解了危机吗？这算是战胜了‘恶魔’了吗？想哭，不知道该告诉谁。10.20】
【向内看，先暂时放下外界的一切，完全投入内心，‘强调自我及欲望’统统丢掉。10.25】
【以前通过看书学习的时候，总有种心理，看过的总觉得没掌握好，还想返回去多看几遍，后来我发现，要是出现这种感觉要么是不感兴趣，要么是境界太低压根领悟不到那个点，所以后面看书的话，不感兴趣的就快速过，找到能点拨目前心智的书或者书中的某个句子某个词语，最近主要看两本书《坛经》《庄子》。10.27】
【看坛经有种舒服熟悉的感觉，最近在琢磨其中一些句子背后的意思，‘不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目’‘非风动，非幡动，仁者心动‘如何是佛法不二之法？佛性非常非无常，是故不断。佛性非善非不善，是名不二’‘蕴之于界，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性，是为佛性’‘见一切人善之于恶，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃’10.29】
【‘六根涉境，心不随缘，名定/于念而无念/于诸境上心不染，曰无念/不于境上生心/不染万境/外于一切善恶境界心念不起/若见诸境心不乱者，是真定也/睹诸善恶境相，自心不乱/自心无所攀缘，不思善，不思恶，自心无碍/自心皈依自性，是皈依真佛’现在完全做不到，不要说见境心不乱，不见境心里的念头都跑来跑去思绪万千。不要让过去和未来夺走现在，不要让人事物夺走内心的平静，专注当下，安住其心。11.4】
【‘如果一个人始终坚持任何原则，他将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞，盲目地遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时，思想的自由就不复存在，一种见解占据上风，人的心念就会受到抑制，而冲突与对抗也随之而来，盲目的信仰甚至是非信仰，又愈加抑制，思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念是修行路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门将永远不会敞开’‘我的道路既非原则，也非哲学盛典，只是纯粹的感受，亦是无上真理’‘我的道路乃是实践，既不可依止，也无法崇拜，或是不结合自己的实际来跟随，我的知识就像一条小船，可以用来渡河，但是渡过河后还要将它顶在头上带走吗’看了会儿剧，有几个疑问，金刚经有句‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’，剧中佛陀也表达了仪轨、祭供就像一个想过河的人却不愿意划船或者趟过河，而是向神明祈祷河对岸出现在自己脚边，一味祭祀或者献祭，只会永远停留在原地，起步的地方。其实我知道佛陀的意思，就是像坛经里面讲的那样不执外修，但于自心常起正见，即明心见性。那我就很想知道很多求佛拜佛的人是怎样的想法？11.6】
【‘阿私陀仙人的预言应验了，悉达多，预言说他能指引人类走出黑暗与痛苦，走向光明寂静之路’看到悉达多的老师讲这句话的时候不知道为什么我的眼泪流下来了，但是我并没有伤心。11.7】
【很多东西超出了我的认知，比如神通、缘起性空、三世因果、六道轮回、失去时间的感知、人我世界同一无区分，不懂。11.8】
【每次趴在桌子上午睡的时候都能感受到内心杂乱无章的状态，所以午睡必做梦，醒来后并不是很清晰地能感受到内心的混乱，内心深处在白天清醒的状态不容易感知。11.10】