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“日出东南隅，照我岳氏楼。岳家有猛男，自名为楢山。”薛睿指了指窗户的方向：“张总，看，他们全走了。不过，那小子好像知道我是混国贸的，这几天，多在酒店或办公室待着，少在国贸街面上招摇。”
岳石道：“我来总结一下。张总的意思我明白：二十一世纪由八零后振臂一呼、应者云集的‘蔑视老人’的运动，本质上不过是农村妇女间的吵架，隔着安全距离彼此谩骂而已，虽如火如荼，但短期内绝不会激化、不会爆发，更不会巷战，因为八零后没有你们五零后够种，是吗？”
张援朝道：“不是因为我们在拼搏方面更有种，而是八零后不愿意给我们‘其乐无穷’的机会。八零后对我们说：‘看什么看？’，我们就怼回去：‘看你咋了？’，他们于是站住了，略有思索，然后，离去……所以不会激化，矛盾的激化在二十年后，一切需要等待八零后的变老以及留守儿童的长大。然后，演出开始了……”
薛睿道：“演出怎么开始？都不会是流血牺牲，不会是‘我以我血荐轩辕’的豪迈，因为时代不同、文明不同了。
“但‘历史会重演’——这句话本是技术分析成立的重要假说。我把这句话拿来，只是为现在老少之争的矛盾，指明了未来的方向——那就是复制楢山节考，以完成并度过这一矛盾激化。”
“什么楢山？”张援朝错愕道。
“《楢山节考》，日本的一部电影，说的是从前的物质匮乏年代，日本某村庄的一个陋习——如果老人到了七十，就会被子女送上楢山，令其自生自灭。”薛睿道。
“岳总曾被这个故事深深打动，拟成立‘楢山节考公司’，为素食主义者，‘翻译’植物濒死惨景，以植物的真相，‘秀’给素食主义者。然后，为悲悯计，推销并游说，令他们甘愿食用化工原料制作的食品，且最终纳入新楢山世界的管理体系。帮其求仁得仁。”
“我怎么听着像是在托举别人上吊？岳总，够狠。我们这些被网络称做‘坏人’的人，只觉得秋风十里，不如你。”张援朝道：“楢山节考一说，本是用来对付老人的手段，小薛那些话的用意也非常明显——他就是要令老岳的楢山节考公司，一并收纳了未来的老年八零后。把事业搞大的同时，又让留守儿童在未来望‘山’兴叹。”
“我怎么从张总的语音里，听到了一丝丝担忧和遗憾？？而之前狂奔逃命的时候，他的语气依然从容不迫。”薛睿唯恐天下不乱。
“这场始于八零后振臂一呼‘坏人变老了’的不尊老游戏，如果最终激化、爆发于二、三十年后由留守儿童帮发动的‘该被报应的人变老了’的另一游戏。而最早提出这个‘假设’的，正是张某人。天地可鉴，日月可表。”张援朝调侃道：“我是脱不了干系了。岳总呢，他将‘楢山节考’付给了未来八零后。而小薛同学呢，你将为未来付出些什么？”
薛睿笑道：“‘张氏假设’从其提出开始，就是奔着假戏真做去的，我哪敢不唯命是从？是该先写好规劝八零后老人‘退一步海阔天空’的文章，还是该告诫未来留守帮‘放下屠刀立地成佛’的箴言？”