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我不知道李后川为什么要盯着我这么追问，此时我已经是略有些慌乱的看着对方，嘴里无意识的蹦出两个字：“钱铿！”
“钱铿是谁？”李后川抓着我的胳膊追问道。
李后川的反应让我回过神来：“啊，钱铿是谁，我不知道啊？这名字你们哪听来的？”
“这名字是你说的，你不知道？”李后川似乎是有些过于激动。
这时候一直站在边上的蒙玉过来说道：“老师，我看他刚才被问的很是慌乱，两眼无神，他应该是无意识说出来的这个名字。”
“无意识？”李后川缓缓的恢复平静
“嗯，老师，你说他会不会和咱们一样。”
“你是说，他也有可能是……”李后川的话说了一半，我并不知道他们想说的是什么，但是明显没有太顾及我的存在
蒙玉则接道：“是的，老师，上次咱们在密须祭坛遇到和他在一起的两个人，应该也是，只是不知道是谁。”
听到蒙玉的话，李后川略一思考，便没有继续这个话题，而是转而开始说关于守藏使的事情。
关于这个神秘的守藏使，李后川说了很多不为人知的事情：
守藏使正统的官名是守藏吏，从夏朝开始设置，主要负责国家的文化典藏，国家档案收集管理工作。《周礼·夏官·司弓矢》中有过明确的记载“掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。”
在那个所有文化知识都集中于社会上层统治集团的年代，这样的职能几乎是整个社会的顶尖存在。它掌握了太多信息资源，有足够的能力去影响改变统治者的思维方式，统治方式。
大禹身边的这个守藏使，有可能是几千年历史中的第一任守藏使。
这位守藏使是如何出现在大禹身边的，没人知道，他就像是一个凭空出现在大禹身边的名字。从川后叛族跟到大禹身边时，他已经在了，但是却没人知道这个守藏使是何人，也从未出现在人前。
川后投靠大禹之后，随即被派往参与弱水河流域治理水患，大禹则是将得来的河图传回后方交于这位守藏使。不久之后，这们隐于幕后的人物，则是向大禹递交了氐置水与冥水的治理方案，与治河方案一同传来的还有如何通过屠杀白夷族人，建造祭坛收集气运的计划。
据说也是在这个时候，这位守藏使开始设计了第一个鼎的陶范，这便是后来的九州鼎的最初来源，传说随着这个陶范还一同产出了一个铜制的母本。而这个母本即是后来鼎器的母本，也是后来簋器的母本。
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在李后川说的说到这个铜制母本的时候，我瞬间就想到了姚钧手里的那个特别像天王簋的小号铜器，那个有着神秘力量的母本铜器。
想不到竟然是出自这个神秘的守藏使。