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好奇猫又发博客了：
之前写过两则博客，分别谈“泥”和“工”的个人观点，还剩下“形”和“款”，形很难谈，先欠着，今天来谈款。
现在我们看到紫砂壶的款，大概有这么几个地方：1.底款，2.内壁款，3.壶把底部，4.壶盖内部（壶盖内部一般有两个）。
我不知道顾景舟当时提出款究竟是为了什么，因为细思之下，款有多种意义：
1.作者
2.生产商
3.来历
4.金石艺术
作者的款是最普遍的，目前基本都是盖作者的款，当然代工壶我们暂且不论，先把问题弄得简单纯粹一点。作者款，通常底款、内壁款、壶盖款和壶把款都是作者一人。也有一些生产商款，比如某某壶庄，我没有买过这样的壶，所以我不知道其他几个款也是同一个款。现在的内壁款通常用来辨别是否全手工，但事实上这对仿全手已经毫无意义。至于壶盖款和壶把款，更加似乎只是为了装饰而已，盖总是要盖的，不起任何作用，只是算一种形制。
我们来看历史上的款，时大彬的款是比较简单和随意的，不如说只是刻字，一般含“大彬制”，也有很多时候是他在刻字后署名。我的判断，这时的款，主要用于申明作者。
陈鸣远的款，除了多用阴文的署名之外，开始采用阳文的印章，除了“陈鸣远”，“陈鸣远制”之外，还有一个款，是“隺邨”，隺字读鹤，高远的意思，邨字读村，是地名，我觉得来自于他的字“鹤峰”。另外还有两个小款“鸣”和“远”，不是刻在壶盖壶把，是刻在刻字的边上，起到的作用是刻字的签名。所以相比于时大彬时代，陈鸣远时代除了制壶的签名，还有刻绘的签名，刻绘签名用小印。
杨彭年款，和瞿子冶合作，瞿子冶可以在刻绘上署名，有时底款是杨彭年。有时底款是瞿子冶，这时杨彭年就盖小印在壶把底部。和陈曼生合作，底款一般是陈曼生的XX室或XX馆，可以认为是陈曼生的商标，陈曼生在刻字上签名，杨彭年在壶把底部盖小印。相比于陈鸣远时代，款又多了一个品牌印。
由此我们基本可以推断，各种印是随着商业的需求和做壶者之间的合作而产生的，具体打印小印，多半取决于合作者的身份，通常文人身份在匠人之上，所以大印留给文人，小印留给匠人。当然，现在匠人的地位提高，而文人基本不存在，只是刻绘抄一些古人诗词或古画片段，那么大印留给匠人，小印留给刻绘也是合理的，这也是现在的状况。
最合理的状态，是一把壶的所有贡献者，都应该有地方留下他们的痕迹，现在一把壶，可能有工堂的监制，有设计壶型的，有做全手工的匠人，有做装饰的匠人，半手工可能有做把的、做流的、做盖的匠人，他们都应该留下痕迹。当然，批量做模具把、流和盖的匠人，只在乎生意，并不在乎自己的创作，那不愿意留名，也是他们自己的事情。
理想是理想，现实是现实，第一个现实就是代工的问题，代工本质就是仿制，而通常代工的始作俑者，是工堂，不管是大工堂还是小工堂还是垃圾工堂。工堂里出来的壶，还有可能是学徒以流水线方式做了以后再组装的。所以我认为，工堂的品牌非常重要，如果一个壶商，在卖某个壶时提到某个工堂的名字，那么工堂就该对这个壶的品质负责，也就是，底款应该是工堂的。如果底款不是工堂，那么，购买者就别认什么工堂，就当这是个没有经过监制的壶。如果一个代工壶是某个大师的底款，那么不管是大师亲作，还是学生代工，都视为此壶代表大师的技艺，大师自己需要对此壶负责。