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那么，如果没有经过工堂或大师的同意而私自仿制的呢？工堂保护自己品牌的能力还强一些，匠人个人几乎无法保护自己的权益。那就要从生产环节和流通环节的衔接来控制了，现在数据化的技术其实是可以做到这个的，产品从生产，到流通领域，再从一个流动节点到另一个流通节点，数据化完全是可能的，就在于工堂、匠人、流通节点是否配合。但不管他们是否配合，最终用户为了防止自己上当受骗，完全是可以配合的，从而倒逼其上流环节也必须配合。具体流程我没有想得很清楚，但我知道这技术上一定不是问题。不配合的任何一个环节，那就存了忽悠的心思，但凡有如此心思的，不管是著名工堂也好，大师也好，尽可以不去理睬他们。大师有的是，现在国大师省大师加起来近百位，研高以下更是数不胜数，否定掉一些是好事。
一方面由于拥有国家级省级职称的匠人越来越多，另一方面由于代工壶仿制壶愈演愈烈，所以涌现出一批民间实力派，各位也常听说的一句话是“不要看职称，壶会说话。”这个，我是不认可的。职称是比较乱，民间实力派又是谁封的？只会更乱。壶会说话吗？壶的工到一定层次，壶是不会说话的，说话的是人，是人就会说假话。所以，鉴于职称还是官方的，还是相对有效的，所以职称还是要看的。举个例子，两个一摸一样的壶，一个的款是民间艺人，宣传说是民间实力派，另一个款是国工，卖一样的价钱，是否代工不知道，你买哪个？职称真的不重要吗？你让一个升上研高的老师还卖助工时的价格，看看他肯不肯。
当紫砂被当作工艺品来看，那么几乎所有的艺术品都是看名气的，只要有名气，哪怕作品一般，也一定卖高价。西方有很多学艺术的，拿画家来说，街头画家也很多，多半穷困潦倒，一旦某人的画被某个有名气的博物馆收藏，在拍卖会上拍出高价，那么从此他的画就是值钱。画，没有说话，说话的是有钱人，是资本，是话语人。
这还是把紫砂壶当艺术品来看，还有把紫砂壶当古董来看。紫砂壶才多少年历史？这种易碎品，在大多数时间里又是不上台面的廉价茶具，有几个古人会当宝贝一样藏着？能有多少古董？故宫里的皇帝收藏过的陶瓷器中有几个紫砂壶？哪来什么古董嘛。但就是有壶友拿新的紫砂壶当古董看待，否则，怎么会有做旧壶、假X革壶和假回流壶出现？
回到款的问题上来，总结一下，我认为款对于紫砂壶是重要的，多个款会反映出这个壶的来历，在未来，无论这个壶是不是代表着当时的最高艺术，只要来历清晰，一定会是文物，考古的都知道，青铜器铭文的每一个字代表着怎样的价值。而伪造的款，则需要和数字信用平台结合起来。