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朱谊汐听其解释后，才叹道：“到底是过书的，知晓分寸，讲明白了就好。”
“些许的书人，为官多年，忘记了圣贤书上的道理，一心被银钱遮住眼睛，着实该磋磨一番。”
阎崇信拍着马屁：“陛下怜悯，让其改过自新，实乃是千古圣君也。”
对此，朱谊汐摇摇头人，继续裁剪着眼前的一颗花树。
手中的剪刀飞快，不一会儿就将整颗树修剪得坑坑洼洼，就像狗啃了一般，分外的难看。
阎崇信见之，眼皮抖了抖，就当没看见。
朱谊汐则不然，反而认真的打量起来，看样子满意至极。
见其脸色不变，他才道：“修剪树木，看的不是当今，而是往后。”
“减去那些枝叶，留下空间给新枝，从而让其更加美观动人，一时的美丑算不了什么，最重要的是未来。”
阎崇信闻言，神色一禀，似乎有所悟。
实际上，朱谊汐的心情并不太平静，他只是借着修剪花树来使自己平静下来。
如果是当年，官员如果喊几句与民争利，他早就耳光子扇过去，直接一贬到底，来个排气泻恼。
但如今登基日久，他成熟了，知晓了稳重。
赵郎星，礼部尚书，表面上看是一个人，实际上他的身后站着一大串文武官吏，处置了他根本就不见效。
这群人，可以将其代称为既得利益群体。
他们又与明末时期的士绅不同，这群人是由官商群体构成。
家族中推出人来当官，然后族人经商，相互勾连，支持，从而势力庞大。
毕竟科举这玩意儿，除了要脑子外，钱财占据很大的份量。
最典型的代表，就是山西晋商群体。
人家徽商是穷山恶水，不得不出来经商，而晋商则得益于边贸，主要的人才放经商上。
这种人让朱谊汐想起来了英国的新贵族群体。
何谓新贵族，就是不再依靠土地，而是靠经商发家致富的贵族，思维上更加阔。
按照常理来说，苏格兰发生叛乱，查理二世想要加税解决军问题，这是很正常的思维。
但新贵族不肯，要求限制征税权，不同意立马就造反了。
所谓的天主教信仰问题只是借口，主要是利益。
这行为大明则是什么？
江南不纳税的士绅。
盐税一年百万，茶税几十万，根本就湖弄鬼。
而如今，农税减轻，绍武朝中央集权力度加大，士绅们不得不屈服，大多缴纳田税。
而这时候，重税的商人群体不乐意了。
尤其是有钱有势的官商，本来能赚百分百的利润，如今要掏三成给朝廷，着谁忍得了？
随着商品经济的不断发展，朝廷从上至下的重商思维，让商人的地位曲性升高，其诉求自然就出来了：
“减税！
！”
思想上，他们以经世治国为口号，大肆要求朝廷重视商业发展，减轻商人的负担。
而行为上，他们则要求朝廷重视商人利益，如减轻赋税，减少关卡……
表面上来看，这是很正常的诉求。
但这与朝廷的利益冲突了。