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那声音似乎有些激动,充满了欢喜的心情,好似在炫耀什么不得了的事。
【神?子嗣?】
【若是以孤子嗣的角度来看,孤确是神,孤是超越他们的存在。】
那声音顿了顿:
【而孤之子嗣即为孤之信徒,然,孤以为信徒一词不及子嗣。】
【你在哪里?】
【原谅孤,孤无法令汝直视孤于汝非孤子嗣之时。包括孤之宫殿,你所见皆为幻像。】
【你的目的是何?】
【侵入梦境。】
【梦境?】
【汝终会明白的。当然,汝既将孤召唤,请提出汝之所问。】
【召唤?】
【确是,孤是感应汝所在梦境的局部破碎而赶来。】
【真可以问?】
【是的。】
【没有代价?】
【亦是。】
伊戈伦特靠前一步,离开冲天的白色巨柱,抬起头望向空中那日那月。
伊戈伦特相信眼前的神明,定是日月般至高的存在。
理由伊戈伦特也不知,好似不可名状之物让意志使他相信,甚至给予他对神明不敬的勇气。
【我是真实的吗?】
【汝之目的孤已明。先言结论:不是。包括孤亦不是真实。】
【怎么见得你也不是真实的?】伊戈伦特虽对自己不是真实有所准备,可未曾想神也对自我的真实保持否认。
【形象些:有一个圈,没有实体,仅是一个界限,圈之外是观众席,属于真实;圈之内是正在表演话剧的舞台,属于虚拟。
孤看汝等即是赏戏,孤可通过翻阅剧本,通过过去、现在、未来了解一切。换而言之,舞台的一切随剧本而行,而孤可明舞台内一切。
现在,圈内一人站在圈边用手接触圈,但不逾界;圈外人亦如此,且与圈内那人接触同一点。
在接触的瞬间,圈外人同圈内人开始交流,此时的圈外人存在圈内人记忆中,亦成为剧本中之物。
而圈外人又知剧本,亦圈外人知同圈内人接触之圈外人之命途。剧本又为虚拟,则圈外人亦属于虚拟。】
【可是,】伊戈伦特反驳【照你意思,圈外人亦是虚拟,圈外人又知虚拟,则圈外人知圈外人之命运,则圈外人有能力去改变命运,圈外人又属于虚拟的舞台,命运不变,则圈外人无法改变自己的命运。这,不是悖论吗?】
沉默良久,那声音再次响起。
【汝之舞台剧有一个特点。】
【什么?】
【舞台剧中的演员早已抛弃本质,代入自己所演之角,无论真实的他们是何物,他现在即是虚拟所演之角。他们沉醉其中,近乎疯狂,抛弃那对虚拟不利的问题,他们崇尚的乃是不让自己真实暴露,不暴露真实的丑陋的自己。甚至虚拟中亦能创造更多虚拟。
这是无法受控的,这是他们不陷入消亡的唯一途径。因此,这些终会被自然遗忘,被意志遗忘……】