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(2３)
在山区的农村，处处都可以见到伛偻的老人。
儿女们为了生计好多都离开了他们到了外面的世界打工去了，孙子们往往又都在上学，这样老人们只好把苍老放在田间地头，抑或在家中照管着小孙子，抑或在病床上痛苦的呻吟直至生命的熄灭。
晚风习习的梳理着草的枯荣，这让我总感到山区老人们命运的悄无声息与无声的滑落。这些生命的启承者，这些文化的朴素细胞，这些社会和谐的先前元素，能不能把他们的文化、医疗卫生、生存质量、内心世界放到社会文明的大的结构之中去呢。
A）
在父亲生病期间，王嫂也患上了病，据说驼背儿子找过赤脚医生筛子来他家为母亲输过液。在山区农村，只要能输液，就意味着放心，毕竟这是往血管里的药物，比吃中药或用流传于民间的土方子要高级得多。驼背儿子为母亲输了三天液后就又到山里为别人做农活去了，他只适合呆在农村大显身手，驼背似乎给他的人生价值定了格。有字吃字，无字吃力，无字无力就吃亏，好在他还有力气。王嫂家的生活来源全靠背驼的他，在王嫂看来他的儿子的力气并不亚于一头小黄牛。我担心的现在是计划生育（指当时那个年代，现在生育政策早放开了），每个家大多一两个孩子，要是山区的他们到了晚年时这种老年保障机制还未被真正建立健全起来的话，那他们的晚年将是多么的孤苦凄惨和可怜呀，这是个无比严肃的话题，这是个关系到一个国家和民族能否真正文明与和谐的大事件呀！
谁也不会想到，王嫂在儿子走后的第三天便突然吐血而死。
我也不相信这是真的，上次送五嫂回家时她好好的还在。父亲很是内疚，觉得自己大意了，听她说过自己身体好，就只是有时感觉到心口痛，在地上蹲上一阵子，或者找神婆来化碗九龙水喝下去就会好些。
说起化九龙水，就是找位据说能驱逐病魔或鬼的神仙，在一碗水里放入一根被刀平均切成九段一寸来长的筷子，待神婆念完这样的咒语：此骨单，化骨单，我化九龙下深滩，我到此处林中去，撞见夜叉小鬼，海水滔滔，万物化成水。然后就让病人闭上眼睛大口大口的将放有筷子的水连同筷子吞下去。据说王嫂在死的头一天晚上就叫媳妇悄悄找来过一位化水的神仙，是瞒着父亲化完水的。我想王嫂吐血也许正是那筷子撑破了胃或肠子什么的。听妈妈说当王嫂喝下九龙水后便肚子痛了起来，豆大的汗珠直往地上滚，这时神仙便对王嫂说神水正在与鬼搏斗，过一阵子效果就会出来，就会没事的。神仙要走的时候还叫王嫂的媳妇给他按了九只鸡，说带回去深加工后好敬神，一条龙得吃一只。
多么荒唐呀，父亲就曾把多次来王嫂家化水的神仙赶跑过，这还得罪了王嫂，曾导致她近半月的时间不与父亲说话。
当天晚上，当妈妈把这事告诉给父亲时，父亲生气了，指责妈妈为什么不制止，或者不来向他报告。妈妈狠瞪了父亲一眼，说，自己也相信那个。
王嫂死后，父亲对山区的医疗更是担忧起来，没有人愿意到这样的大山来行医，父亲的担忧也没有办法。
B）
好在三哥的女儿明年就要考大学了，父亲打电话告诉三哥，非要叫孙女报考医大不可。三嫂得知后抢过三哥手中的电话对父亲说，闲事管得宽、衣服裤儿都没穿。气得病中的父亲把话筒差点给撂了。其实我们现在才理解父亲的苦衷。