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情之所以以舍为尊，是因为从舍下到放下需要一个漫长的煎熬痛苦的过程。
梁晓诺的善良促使他萌生博爱情怀，要祝愿天下所有的不美好，都能够美好收场，但他始终还没有修炼成精拥有杜甫《茅屋为秋风所破歌》里“吾庐独破受冻死亦足”的那种慷慨无私的博爱胸襟，所以想到别人幸福自己孤独又自怜得心酸不止。
“天无绝人之路”这句话的保障前提是当客观存在不能被改变时至少要改变主观意识形态。
最近梁晓诺的主观意识形态在各大圣、俗层次间游弋，有时游到圣洁之地他会高明地想，既然内心再怎样痛苦那已是板上钉钉的事，那么何不立身于痛苦之中敞开怀抱让暴风雨来得更猛一些！
想到此他张开双臂，在无我之路上一骑绝尘，所向披靡。
有时候又跌落凡尘，成为滚滚红尘中的一个凡夫俗子，直哀叹人间愁滋味。愁得实在没办法续以潇洒前行之时，他可怜得只能用“当一个人失无可失之时便也是得到之时”这话来作自勉。
然而事实证明“天”果然不会绝他人之路，此前梁晓诺萌生的不彻底的博爱情怀，竟在无知觉间茁壮成长。
在他感觉实在走不下去的时候会落魄地想要不要放弃自己甘愿堕落之时，客观地察觉到这结局似乎很圆满——不可否认除他之外一切都变得越来越美好。
但又似乎很遗憾之时，博爱情怀又处使他萌生新的希望想竟然一切都在变好那自己怎能甘心掉队。
这种博爱给的精神支柱，让他又想起此前为要报复林诗语，而甘愿堕落的想法，现在忽然觉得那想法简直荒唐可笑至极。
随后他思想境界也拔高到让凡人肃然起敬的地步，想众人皆好己独堕又何尝不是一种爱而不周呢？
他想在这个纷繁复杂的社会里每一个人的喜怒哀乐多多少少都牵动到了另外一个人快乐与否，既然如此那每个人都有必要先把自己修炼好这个世界才能达到真正的美好。
为了让在乎自己的人安心，每个人都有必要至少活出一个平凡而不平庸的人生。
有了这样的想法后梁晓诺觉得有必要继续拾起书本格物修身走失恋之前没走完的路，虽然此时他觉失去了很多东西，感觉不到走下的意义。而他此刻的信念就是再走一步。
他虽然认定知识并非一定就是好东西，但他想人生唯一能够确定的就是不确定，在成长过程中一切都是未知数一切皆有可能背叛甚至连自己都有可能背叛自己，既然如此何不在质变之时把握好“背叛”这个关键的变量，让它尽可能地往好的方面叛变？
那么在背叛之前先笃定脚下优秀的学识，然后把这些学识用“否定之否定规律”去粗取精呢——也许这才是最合理的成长方式。