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作者与标题
作者汉代文人，名字不可考。《》是汉代古诗作品集《古诗十九首》中的一篇，这十九首诗没有独立的标题，习惯上以句首为标题。这种方式古已有之，像《论语》每一章的标题也是，每一章开头的几个字如《论语·学而》第一句就是“子曰：学而时习之不亦乐乎？”《论语·为政》第一句是“子曰:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在词发展的前期，词牌名之外大多没有标题，习惯上也以第一句作为标题加以区分，比如温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》，韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》。在作者本人没有命名标题时，这是一种约定俗成以便称呼和区别的命名方式。
诗歌渊源
《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，在当时是一种新鲜的体裁，主流还是四言诗和骚体诗。但是由于民间对于五言诗歌的成功实践引起了文人阶层的注意和兴趣，文人阶层开始介入五言诗创作。我们发现一个规律，带有音乐性质的新鲜文学体裁大多都是从民间发展起来的。先秦时期的以四言诗为主的我国第一部诗歌总集《诗经》，五言诗之祖《古诗十九首》，乐府诗，从敦煌曲子词发展而来的词等。屈原的楚辞也是从民间祭祀词曲发展而来《九歌》更是屈原整理创作的祭祀辞。它们都有一个从民间到文人的发展过程。而所谓“带有音乐性质的文学体裁”简而言之就是诗歌，虽然后世在发展过程中诗逐渐脱离了音乐，但诗与音乐的渊源是十分深厚割舍不断的，人们发明了平仄和格律来弥补音乐旋律在诗歌中的作用。
《古诗十九首》的内容
主要围绕两大主题
游子思妇离愁别绪、思念之情。包括《行行重行行》《青青河畔草》《》《冉冉孤生竹》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《明月何皎皎》《西北有高楼》十一首。
人生无常产生的思考（及时行乐或积极进取或激流勇退）。包括《青青陵上柏》《今日良宴会》《明月皎夜光》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》八首。
《古诗十九首》地位
古诗十九首被称为五言诗之祖、五言之冠冕，其原因有三。
一者《古诗十九首》是时间上最早的五言诗集合，开创一代之先。
二者《古诗十九首》的文学水平很高。南朝刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（《文心雕龙·明诗》）南朝钟嵘：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！”（《诗品》）明代王世贞：“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖。”（《弇州山人四部稿》）明代陆时雍：“（十九首）谓之风余，谓之诗母。”（《古诗镜》）。古诗十九首继承了诗经的优点，文辞温丽质朴，思想“乐而不淫，哀而不伤”，善于运用赋比兴的手法。