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唐介：安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。
曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
杨时：今日之祸（金人围京城，勤王之兵四集），实安石有以启之。
朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之**嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。
***：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
战略眼光是正确的，战术执行是糟糕的，说他一句力不从心，志大才疏并不过分。这里的才指的是治国之才。王安石的文学水平是很过硬的。世人盛赞他的学问文章和人品，但是对于的他做事方法和手段都一致抱有怀疑。有人说战略目标是正确的就可以，至于具体细节可以从善如流，不好意思，王安石人称“拗相公”，因为提出意见的人都是从根本上反对新法，王安石只能固执己见奋战到底。然而治国不是吵架，你吵赢了就行了，你必须能够说服对方或者不管用什么手段让对方配合自己把事情做起来，王安石没有做到。从这一点来看，也可以说他是用力过猛，或者力很足但是走路姿势不对把腰闪了。因此在第二点上要扣分。
第三点，要有帮手。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”游个山洞都必须要有火把帮忙照亮道路，要做改变天下的大事，怎么能没有帮手。在这方面，王安石抓到了一张王牌和一手烂牌。王牌是宋神宗，坚定支持王安石变法，或者说王安石是宋神宗最坚定的打工仔。北宋重臣、曾任首相的曾公亮说过“上与介甫如一人，此乃天也。”而烂牌就是最变法重要的支持者与助手如吕惠卿、章惇、曾布、蔡卞、吕嘉问、蔡京、李定、邓绾、薛向等人。他们个人品质多有问题，有的当时就被视为小人。其中吕惠卿、陈升之，通过支持变法获得一定权力之后转而打击王安石，争夺更高的权力，拆变法的台；蔡京、李定、邓绾等人趋炎附势，先是依附王安石鼓吹变法，然后依附吕惠卿打击王安石，司马光执政后又转过头来为废除新法出力。朱熹说他“引用奸邪，排摈忠直”洛党领袖朱光庭说“昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。”说的就是这些人。简而言之，成事不足败事有余。至此王安石内外交迫，无奈之下只好下台。
综上所述，王安石有志，然而力不足，外物帮助也不到位，因此不能完成理想，即变法失败是有道理的。而他下台之时已经尽力，连最大的王牌宋神宗也撤销了支持力度“事多不从”，可谓山穷水尽，王相公大抵可以问心无愧“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。