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毒瘾是也多个世界不可不收割之个体下三滥，不死神识不灭多不不可之乎者也。
天地无极洪荒正气近乎失控，意志力马上就要来控制自己。无法撼动的当然神强身快，抑郁发挥也不错。佛教中的戒律有很多种，五戒、八关斋戒、沙弥十戒、比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒，菩萨戒受持十重四十八轻戒，但都是以五戒为基础，一切戒必须从五戒筑起，五戒若学不好，一切戒都无能着手，五戒持得清净，其他的戒也就容易持了。五戒是五条戒律或行为准则。佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。道教五戒即老君五戒，托称太上老君演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。八关戒斋的简称。佛教指在家男为：无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；无贪意，思念布施，却悭贪意；无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；不饮酒，不醉迷，去入逸意；无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
奉法，时过中不食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’”《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”沙弥十戒是从五戒的基础上，加了五条与世间的俗欲隔离的规定，而成为养成出家人格的训练。因为，要使凡夫众生，从滔滔的人欲洪流之中抽出身来，便不得不先以自我的意志远离物欲，最后才能达到无欲的境。不杀害有情：此与素食思想虽有关联，但却并不等于规定素食，而是规定不得杀生。不偷盗他人财物：乃至一针一线。断绝男女的淫事：此与五戒所不同者，乃是由不邪淫而进为不淫。
不妄语：此与五戒的相同。不饮酒：亦与五戒的相同。不非时食：过了日中之后，不得进食，这是印度当时，各沙门团的共同原则，也是出家人的共通生活方式的一种。不用花?等的一切装饰，也不得以香水、香油等物擦脸涂身：这是为了避免虚荣心，以及男女之间的相互诱惑而制。不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱：此乃为了不使已经出家的身心，再为世俗的娱乐所迷，引发贪恋欲情的心理。不坐卧华美轻软而高贵的床座：为免引起高傲心和舒适感，而忘了生死的苦恼，所以应当卧坐坚硬低下的床座。不为自己保持金钱。所谓沙弥，意译为求寂、息慈、勤策。即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁的出家男子。同此，出家女子称“沙弥尼”。以其勤于策励成为比丘、比丘尼，故前者译为“勤策男”，后者译为“勤策女”。
四十八戒大乘律中的四十八种轻制戒。略称四十八轻。语出《梵网经》卷下。此四十八轻戒与十重禁戒都是大乘菩萨所应受持，不分僧俗，七众共受。玆依智顗《菩萨戒义疏》所载，(1)不敬师友戒、(2)饮酒戒、(3)食肉戒、(4)食五辛戒、(5)不教悔罪戒、(6)不供给请法戒、(7)懈怠不听法戒、(8)背大向小戒、(9)不看病戒、(10)畜杀众生具戒、(11)国使戒、(12)贩卖戒、(13)谤毁戒、(14)放火烧戒、(15)僻教戒、(16)为利倒说戒、(17)恃势乞求戒、(18)无解作师戒、(19)两舌戒、(20)不行放救戒、(21)嗔打报仇戒、(22)憍慢不请法戒、(23)憍慢僻说戒、(24)不习学佛戒、(25)不善和众戒、(26)独受利养戒、(27)受别请戒、(28)别请僧戒、(29)邪命自活戒、(30)不敬好时戒、(31)不行救赎戒、(32)损害众生戒、(33)邪业觉观戒、(34)暂念小乘戒、(35)不发愿戒、(36)不发誓戒、(37)冒难游行戒、(38)乖尊卑次序戒、(39)不修福慧戒、(40)拣择受戒戒、(41)为利作师戒、(42)为恶人说戒戒、(43)无受施戒、(44)不供养经典戒、(45)不化众生戒、(46)说法不如法戒、(47)非法制限戒、(48)破法戒。
四众，是佛教中名词。有不同的解释。《法华经》：比丘、比丘尼、优婆塞(居士)、优婆夷︰又称四部众、四部弟子。七众：七众者。谓出家五众。比丘。比丘尼。沙弥。沙弥尼。式叉摩那。在家二众。优婆塞。优婆夷也。式叉摩那亦译“式叉摩那尼”、“式叉摩尼”、“式叉尼”、“式叉摩拏”，意译“学戒女”、“学法女”、“正学女”等。佛教称谓。指年满二十而未受具足戒的女性出家者。戒律规定，男子出家，只经过沙弥及比丘两个阶段；女子出家，则比男子多了一个式叉摩那阶段，即须经过“沙弥尼”、“式叉摩那”的两个阶段，才能进入比丘尼的地位。“式叉摩那”阶段，规定为两年(二雨时)，其间须学“六法”，故名“学法”。
伊邪纳岐。