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《空之境界》与常规作品不同的是剧情高潮与主题高潮并不同步，或许可以定位《空之境界》哲学议题的高潮在《矛盾螺旋》篇，而道德议题的高潮在《杀人考察后》篇，但《杀人考察后》道德议题的高潮也是对哲学议题的又一次升华。尽管荒耶宗莲制作的人偶与真人无异，但正因为人偶并非真人，两仪式可以心无旁骛将一群人偶迅速斩碎，也可以消灭不是人类的荒耶宗莲。但是，作为情敌兼异能对手的浅上藤乃只在式姐面前撒了个娇、卖了个萌，哭着表达想要活下去的愿望，两仪式因为对方是人类而彻底心软，还又顺带好意地帮她治好了阑尾炎。《空之境界》以《杀人考察后》为大结局，一惯保持冷静克制、坚决不杀人的两仪式终究还是杀了白纯里绪一人。剧情不作赘述（再次严正声明，我写的书评绝不意图教唆），在当杀人已属正当防卫的时候，刻意坚持不杀人原则却对两仪式造成了另一种（同上）束缚，甚至两仪式对“杀人鬼”白纯里绪的一再过分纵容，黑桐干也已经受到了不可逆的伤害。而冲出这种束缚，才使得两仪式彻底地从非是即否的二元化论调中解脱出来，也是对《空之境界》主题的又一次升华。
就像两仪式的起源“一无所有而无所不有”，要抵达《空之境界》魔术师们向往的根源，并没有固定的普适的方法。用物理学理论做个譬喻，在大爆炸之前，也不能称作“之前”，一切物质非物质都在奇点处，也不可称之为“处”。但如今宇宙却纷繁复杂。假设要使某物像137亿年前一样重新恢复奇点状态，一者，可以给予巨大能量令其原地坍缩；二者，可令其经过漫长的时间旅行到达137亿年前（一切物质非物质都在奇点）；三者，可令其经过漫长的星际旅行到达宇宙某处的黑洞（借黑洞引力令其坍缩为奇点）......这些方法相互组合，使某物到达奇点状态的方法就可以有无数种。而不同物体已成为奇点是相同的状态，但若观测两个物体分别刚成为奇点的前一刻，它们的运动状态却仍具有巨大差异。
无数种“抵达根源”的方法不是我有能力阐明，更远非我有能力所掌握。我自知才疏学浅，资质愚钝，只能再多说几句最基础的话。
“缸中之脑”假说常被用于一些科幻作品，在《矛盾螺旋》中也使用了这一设定。臙条巴的起源被称作“无意义”，但是给予了两仪式一段美好回忆，也激起了善良的男主黑桐干也的同情，更是为了亲人决定反抗远比他强大的荒耶宗莲的臙条巴，又岂会无意义？以此类比，如果当人知道自己活在梦里，周围一切物质非物质都只是虚幻不实的存在，就像我们做清醒梦时，因为知道自己身处梦境而有能力扭转梦境的剧情走向，从而在梦中所向披靡，成为梦境世界的主宰也是再简单不过的事。
一个人如果掌握了做清醒梦的方法，在梦境就可以无所不能，来去自如。但毕竟我们又要知晓清醒梦终究也是一场幻梦。因此，在学会了做清醒梦的同时，我们又要明白在梦境获得的一切，也像《空之境界》这部虚构作品一样，都是虚幻不实的泡沫。
是时候适可而止了，我居然写了这么多字，却还是只留下一堆废话。但凡已表述的言语，就不能面面俱到，也容易引发歧义。
——颜如舜若于28岁