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鲁才诗曰：
恩幸蒙承圣公令，忠信仁爱义和平
赤礼洋洋万万字，尽是英雄泪伤心
在卡伽迪亚的每一所学校，都有一个习惯，开学第一周以后每个广寒曜都要这行线上模拟对战，让范梅莺有些意外的是，她们组安排的对手是她早就看不爽的周明祖。一看到这个名字，她就想起第一次见面时的场景……
作为同学们新学年在学校的第一餐，开学晚宴虽无山珍海味，也是礼客丰足。范梅莺找到一个合适的位置，把玩着唐轩送给她的“礼物”——那是一个制作精巧的水壶，上面一边刻着诗文，一边刻着神赤语“唐”和哈普迪卡语“Tlank”。听唐轩说，这里面有潮涌核心，如果将超自然力量注入可以在一段时间内使倒入的水沾染同种类力量。梅莺本想推辞，但最后还是接受了——不就收个礼物吗？能有什么坏处呢？自己到时候给他还礼不就行了吗？她想。
这个时候，一个人坐到她身边，那人生得：
振振公姓麟之定，生于蛮莽一身青
生于塞远诸族后，一心桑梓愿安宁
贯役七力娴骑射，神臂许尺紫弓明
浮生冉冉无瑕日，休记归期待子平
别得不说，范梅莺对这个叫作张羽的人至少第一映像还是不错的，一个是因为从外表上表上，给梅莺的感觉就很好；另一个就是他的武器了——每种文明都有自己的特点，比如神赤的温文尔雅、仁爱忠孝等（注意这里是神赤文明而不是每一个神赤人，哪怕现在神赤施行古典复兴，民间大部分也只是“得器不得心”），而卡伽迪亚的文明特点其中之一就是崇尚弓箭——这也是为什么卡里汉由同志会得到“持弓之人”这样的名字——如果你了解过的话，就会发现原来的二十四卡伽迪亚语字母（在转写过程中，对应“K”的有的情况下转为“Q”，因此转写版有二十五个）中，单是可以百分之百确实形状源于弓箭的字母就有三个——分别对应“I”、“G”、“T”——由此足以看出弓箭对于卡伽迪亚先灵的特殊地位。
这时，一伙人走了过来，为首的那个——也就是周明祖——笑着说“张羽啊，你怎么坐这啊？要不你把这位置让给我，你去找你姐姐坐？”张羽一听，有些疑惑，梅莺却顿时坐不住了，这不明摆着欺负人吗？于是就与他起了口角……
梅莺此时的心情十分矛盾，不可否认，她确实对他很有意见，如果她年龄大一点、听得出来他当初言语中的冒犯之意的话意见估摸还会更生′气，也因此她很想报负一下他；但是呢，她也很清楚，无证是个体实力还是团队默契来讲，自己很明显是要弱于对方的。
“第一组！乐杨组对申淑儿组！”
第一组已经上场了，可是排在很后面的梅莺却更加紧张，手心里满是汗，她心里很清楚，作为那个人的弟子，自己绝对不能输，到不是荣誉的问题，而是因为作为他的弟子，她其实很受人注意，要是自己输了——虽然不管怎么说，这都很正常，甚至以她的年龄与修为显得理所当然——一定在网上会被很多人骂（此时梅莺还不能完全理解网络暴力的概念），至于理由？不重要！你老师那么厉害，你也不可能这也做不到吧？欲戴皇冠，先承其重。至于小姑娘会不会受什么影响？那关我什么事啊？是她自己承受能力弱啊！其实之前神赤网友有很多也有类似的想法，这也是为什么4723年时纪统制会将原来负责暗杀与间谍的天影卫（27年时改称影网署）借过来管理网络言论（严格来说更多在意的是诋毁国家、极端思想等思政方面的，人身功击、造谣传谣也管，但法理上只是顺便）。