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不知是不是命运的安排，李乐丰也深受网络暴力的影响。当初他从卡伽迪亚回到神赤，既要负责超自然工作，又要搞研究，后来还主动参予了舆论宣传，但也因此受到很多攻击，说他“一个不没有人情、从石头里蹦出来的怪物”已经是算最好听的话了。这就是为什么他会辞去一切职务，来到原本为育儿而建的苗青斋（也就是后来的念恩斋），专心来深山中这座每段榫卯都由他亲自搭建（到与那些人骂他的一些话对比强烈）的建筑研究学问，那本后来选为全神赤必学书（神赤为防止大量人员智能化导致大量人民失去经济收入，推行七十三级福利制，将所有人的福利分为九个大级、七十三个小级，除第一第九大级外各大级间主要由学识水平决定，每年一测——鉴于这草案4723年就提出了，有人觉得这李老八股把书写这么长有打击抱负之嫌）的《赤礼》（又叫《神赤新礼》《大同礼经》）就完成于此。
皮齐文，字鲁才，是前任灵台钧部尚书（注：钧部管宣传），也是李乐丰的朋友。他的这段言论虽有失偏颇与理智，但也并不是无理，给大家看一下吧，以收本文：
“最后一个，现时唯一一个能够完美结合新大同与传统文化的人虽未消失，业已千疮百孔。他与灵凌的才华成就轩轾不分，但一个饱受敬重，另一个却落到如此下场，为什么啊，他不过是出于自己的道德与良心用笔写写字、用嘴说说话而已吗？难道错误的观点能因为支持的人多就真得变成真理、甚至要对那些独守明德的人赶尽杀绝吗？……不管怎么说，哪怕他真的失去人性——结合他那药物的副作用（注：模因药剂会使人失去情感，在李乐丰原本使用的20%浓度下不会表现，但李乐丰由于精神问题在网络舆论下加据，现在不得不加大浓度）不无可能——也都是民先负了他，他从未——他确实自以为有，但我不觉得——负过民。我无论如何，都忘不了当初那个大放异彩的少年是怎样变得郁郁寡欢，也忘不了另一个英姿飒爽的少年是怎样一夜白了头后又自尽以明道（后半句指得是刘旭，他和李乐丰、戴冰并列神赤新时代科学家之三君子，现在的几乎所有高兴技术都或多或少与他们有关。刘旭曾受多年网暴，最后一夜白了头，4728年时，纪统制放开网络限制，网络舆论再次失控，然后大家都知道了——他也不是第一个被网络舆论逼死的研究人员了，比如神赤玄女型无人空天战机负责人方永乔），这不只是神赤的损失，也是全人类的损失。”