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为什么梅莺会这么想呢？原因主要有两个。
首先，这套体系受梅莺的老师李乐丰影响很深，而颇为讽刺的是，之所以会影响这么深恰恰是因为如今的一些对这套体系不满且又经历了那段日子的神赤人。先不说正是这套体系使神赤更快解决问题且满足了这群人不切实际、叶公好龙式的幻想，我们就只说一点。本来呢，神赤官方对李乐丰那套是持保留态度的，虽然承认这样的话解决这一切会更快，但神赤更希望用原本的规划，那样更有人情味，也更全面均衡。这里可以拿纪正清作为代表，后来很多人映像里，纪统制都是一个铁血无情、严厉公正、极端禁欲主义的人，但刚开始，他却是一个风趣幽默、平易近人的领袖，变化之大，令人感慨。
转折点就是4723年。这里打个不太恰当的比方，历史上的真实的朱熹整体上来讲还是基本满足他本人的要求的，但与此同时他的观念显然不全是对的，很多人都有异议，比如叶适，可是后来朱熹受到了政治上的迫害，包括叶适在内的很多人都为他打包不平，再加上上一次搞迫害的人叫蔡京，上一次被迫害的人里有个人叫苏轼（见《元祐党人碑》），这反而让人们忘记了朱熹的问题。李乐丰这情况也差不多，只是从形式上讲，从来自上面的迫害变成了来自下面（归根结底是来自控制甚至伪造民意的媒体和平台）的而已。
应该说，神赤对于有关人的处理是有争议的，不过很多人都清楚，就当时而言，这已经是所能做得最好的了，唯一曾经坚持反对这么做的官方人士就是我们的李老八股本人。
此外，范梅莺来到李乐丰家的时候已经6岁了。在此前她一直和父母生活在成为她后来的姓氏来源的一个当地人叫Wam（正式名称是Wireem，卡伽迪亚语里/v/与/w/是一个字母）的京郊小镇，再加上李乐丰有时间就会带她去各个世界进行社会考察，她对于除东辉各国（得名于国际组织东辉联邦，这里泛指神赤及经济生活被神赤完全控制的国家）以外数以万计的国家普通人的生活也有所了解。
当初神赤的舆论问题虽然背后有一些别有用心的人搞事，可归根结底是源于一些人对自己生活的不满。皮齐文曾建议过大裁军——当然只是在网上——理由是“一些人将现在所处的一切当作理所应当”，这句一看就是存阴阳怪气的话当时没几个人在意，官方也默认了他这种情绪宣泄方式，一直到后来，有人注意到由于当时被后人称为“单兵作战皇后”的煌运系列已经出了好几号，哪怕神赤真裁到他所说的数字也足够保护边疆用了，这才引起了一些讨论和关注。
但对于其他国家就对皮齐文的这个理由可能就有共鸣了，Ta们当中超越了当时神赤人生活的就已经不多了，卡伽迪亚算一个，而不被神赤控制经济而又达到了神赤人生活水平的更是尚未发现。如果要大部分人选的话显然有很多人会选择神赤那套。
“对了，神赤不是搞超自然共享吗？”梅莺突然意识到了一个问题。受很多因素影响，从4739年开始，神赤就已经完全形成了高度一体化的超自然管理体系，能力、资源等完全共享，你不愿服从？以异界大开发为主题的影视作品《我们的天国》名场面很多，其中一个就是纪正清（看不见脸，但从声音能分辨出）手里盘着核桃，充满威严地说：“无论是谁，只要他或她不愿遵守我们的规则（当时虽然没成熟但也麻雀虽小五脏俱全了），只要其仗着自已超自然体身份为非作歹，一律（捏碎核桃）”。“不好意思，我是混血儿，卡伽迪亚长大，也有定居身份，十八岁以前没必要考虑这么多！”