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左右两边还有字：杨氏堂上历代宗亲师祖先灵位，九天東厨司命灶王府君神位。
最上面有横批：祖德流芳，以及福禄两字。
这就是“天地”的全貌。里面的各种神位，一目了然。
国家祭拜天地，所以有“天坛”、“地坛”、“日坛”、“月坛”。
农民祭拜天地，所以在堂屋正中央供奉着“天地”。
这“天地”里面的内容大家都能理解，很明了。
在这里我要特意跟各位读者聊聊，和大家说说“天、地、君、亲、师、位”六个大字里面的“天、地、君”三个字所代表的含义。
在中国古代文化里面，“天”不仅仅是单纯的的天，不只是天空，它有很多的含义。
有一篇文章专门论述过中国的天，叫《我看老天爷——中国的天的一个综合观察》。这一篇文章系统的考证了从古至今，天在中国的含义演化，对中国文化感兴趣的读者可以自己搜搜来看。
从而做到知其然，并且知其所以然。这样一来，就能避免闹出许多不必要的笑话。
一如，回到农村看到这“天地”，就不会只轻浮评价一句：“封建迷信”。
当然，作为一般的老百姓，村里的人们根本不会追究这些深藏的文化，他们只愿意相信自己相信的，只会从字面意思来理解。
在他们的见解里，“天”就是自然性的天和神性的天的混合体，是天上各路仙神。
地”就是大地以及想象里面的地府各种鬼怪。
“地”其实也有多种文化含义。
秦始皇时候，曾“行礼祠名山大川及八神”。
“八神”是古来的神，其中第一是天主，第二是地主，地主祠“泰山梁父”。
中国人相信泰山是人死后归魂的地方。
泰山碧霞宫西边有邓都峪，俗叫鬼儿峪，就是传说中的归魂所在。
泰山顶西边有望乡岭，就是传说中死人怀念家乡的所在。
“君”就是封建社会里的皇帝，是实际掌权者和当政者。
在古代中国人的思想中，统治者的地位，是在人神之间的。
《左传》中记师旷说：“夫君，神之主也，而民之望也。”
这就是说，统治者的身份是承上启下的。就因为这种承上启下，所以要“忠于民而信于神”（《左传》季梁的话）。
咱们把视线从天地图上往下移，你会看到“天地”图象下方，供桌正中间的供置，放着一个香炉。
香炉就是一个用来插香的炉子，炉子呈圆鼎状，三足两耳。
香炉的面前，摆放有水果，酒水，食物以作供品，供养着“天地”图上的各路神仙。
在香炉的最左边的供桌上，摆放着一排祖宗牌位。祖宗牌位呈且字状，正面刻着XXX之灵位，牌位可以从中间拆开，拆开后可以看到，牌位的中间位置有一个中空的空间。
这空格里面摆放着一张折叠起来的纸张，纸上写着牌位主人的身平以及子孙名录。
所以，各位读者要是对自家家庭成员感兴趣，而又没有找到家普的话，可以“大逆不道”的拆开家里的祖宗牌位，这样就以在里面找到一些线索。
为什么祖宗牌位是“且”字形状?
“且”字是一个象形字，像的是男性生殖器。
所以祖宗牌位就是一种古代生殖器崇拜的一种象证。
祖宗的祖字，是示字旁加且，示就是崇拜尊重，且就生殖器，崇尚生殖器，就是崇尚祖先。
阮元《揅经室一集》有“释且”，中说“古文祖皆且字”。