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“社会都有一个公平的目标，这就是社会公平，这个公平有吗？”林自强
“目标可以有、可以追求，但是永远达不到，好一点坏一点，好到极点的时候就是物极必反的时候。这是众生的贪心增减在作怪”母亲。
“妈，修行人是不是不一样，怎么做的”林自强。
“不一样，凡夫在利益纠结中追求公平利己，修行人在戒止贪心中追求智慧解脱，所以凡夫的公平是戒人利己，修行人的智慧是戒己利人，不一样”母亲。
“大家都追求公平，利人利己不可以吗？”林自强。
“凡夫谈利己利人就是骗人，利人利己只有佛与菩萨的法性中有”母亲。
“只在佛与菩萨的法性中有，就是世上根本没有了？”林自强
“怎么说话，当然有了，能够证入佛菩萨的法性，自然就会利人利己，不涉半点无明颠倒，不落尘埃”母亲。
“那，为什么凡夫谈利人利己就是骗人的？”林自强。
“因为凡夫谈利人利己，是以佛学经典为理论，自圆因果，自洽理论，一念思辨，便起无明，已经落入颠倒的尘埃，自己堕落如何利人？”母亲。
“哦，就是他本来就不在佛菩萨的境界，早已经堕落到无明里了”林自强。
“是呀，有些凡夫大谈菩萨利己利人，其实是以私利为诱因，以无明起颠倒，复以魔心示众生。说颠倒佛法，所以即使是真菩萨也不说利己利人，只说戒己利人”母亲。
“妈？那佛法与科学是对立的吗？”林自强又问。
“佛法是解脱法真实法，心内求法；科学是外道法，心外求法，即使如此，一个真求解脱法的，还会和谁对立呀？所以不是”母亲。
“妈，科学可以到达道吗？”林自强。
“不可以，道生一，一生二，当二元对应产生，就可以用科学类的法去分析归纳，用能动的心去研究所能的法，这就是心外求法”母亲。
“修行人怎么达到道呀？”林自强。
“要悟道，需要反观自心，能所双泯，心行灭处，方能得证自性”母亲。
“妈，悟道就是证到自性，什么是自性，是西方说的神吗？”林自强
“当然不是，自性能生起万有，但无自主、无人格，本来一片闲田地，不必过来过去问主人，般若无知唯证方知。”母亲。
“现在有个理论说上帝就是道但是又有人格，这是怎么回事？”林自强。
“魔心作祟呗，说这话的人根本就没有悟道，也没有证道，看到东方的智慧法，生起攀比之心，还要自作高明，佛说，魔为了比佛高明，佛说六波罗蜜，魔说七波罗蜜，就同此意。”母亲
“不断发展上帝让上帝更高明，这不好吗？”林自强
“发展上帝的概念是为了一部分人的私欲用，所以高明无用，看上去表面高明了，你再看看，上帝的戒律呢？全破坏了，人类史最大的种族灭绝是哪里？美洲”母亲。
“上帝本来是用戒律帮助众生，结果魔教化的众生自作聪明，做出了自以为比上帝还高明的事情，结果即不达智慧又丢失戒律。。。哎！”林自强感叹道。
“是呀，自强呀，所以你即使搞科学，也不要忘了修习智慧解脱的方法，用科学利人，用智慧法利己”母亲。