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“是这样的，我心血来潮想感受一下不同高度的视角，但没有进入最上层的权限，所以能搭你们的顺风车吗？我不会打扰你们说悄悄话的，拜托了！”
“没问题，跟上便是。”
说起来，夕阳西下之时，只要攀到高处，就能多留夕阳一会呢。
这的确称得上是一次偶遇，如果要刻意等我，那她应该等在必经之路上，身后轻快的脚步声停下的时间比响起的时间更长，也印证了这一点。不过她想去最上方的这个冲动，除了哥特尖顶外，或多或少也受到了我的影响吧，至少结果上是通过我达成的。
当发现我站在护栏外时，校方大乱，但改日他们却在确保安全的情况下支援我从外侧攀上了最顶端…于是这事竟成了既体现我校学生的挑战精神又展现校方强大支持力的美谈？虽说在万无一失的外设下，我已不再觉得这称得上攀爬，但不得不佩服顶着争议的敢说敢做。想也知道再怎么宣传也不会有人真的模仿这种危险行为。
所以说成功的秘诀是让任何错误最终变成有利状况，而我那屡屡面临此景的老爸不会不知道这一点。让我转校的理由若不是借口就太离谱了，但能想到的任何理由都太过牵强了。
“谣，价值是什么？”
“因人而异。”
“我认为价值是虚构的。”
“虚无主义？”
“我这里说价值是虚构的，并不是说他是不存在的，也不是说他是不值一提的平庸的，而是说，当人们谈起他时，甚至没有达成共识。这不是指人们的价值观互不相同，而是指人们甚至不明白价值这个词是什么意思。因此要讨论价值一词实际上成为了不可能，而困扰我的问题只是‘我们是如何得以开始执行一个行动的’。只是我认为这个问题的答案很适合用‘价值’一词描述，当然可以不接受这种定义，不过这就不是我要讨论的内容了。和一些新概念不同，不是足够聪明的头脑才能注意到的特殊结构，而是一个人仅凭自己就能注意到的问题——我为什么要这么做？荣誉？道德？美学？法律？这种会随着时代环境改变的偏见难道是我该投身的吗？一旦如此，这意味着价值在荣誉或道德这种概念本身中，而不在他们所推崇的价值观中，而这完全和他们宣称的相悖——难道不是因为价值存在于他们描述的东西中，我们才认同他们吗？当然你可以认为至高价值本身是变化的，甚至可以认为人们的认知从未误入歧途，我们一直按着自己认同的价值在行动。天下只有我这么一个蠢货竟不知道自己要做什么！倒不如说人的行为根本没有理由，我其实很认同‘因果关系是我们的错觉’，我们不能因为B向来发生A之后，就认为其中有着因果关系，我们只能‘不妨’这么认为。而在这种语境下，一切讨论都没有意义了，我们的所为没有任何原因，不过是一个涨落…或许与过去发生的一切无关，或许在未来有无限可能，各种意义上其实也不赖。假如存在至高价值，且他是一种变化着的存在，那么他是什么呢？注意，根据定义，他必须‘正在’通过某种途径指导我们的行为。而假使我们不能准确认知他的本质也不能找到他的代言人（上述途径），我们所能确定的只是我们在思考价值的行为是由这个价值本身引起的，而且我拒绝接受这样的价值这一点也是这个价值本身决定的。如果这个价值只是想这样玩弄我，我倒也觉得无所谓，但最致命的问题是，这个价值又为什么要这么做？这就出现了这个问题：是否对我而言价值就在于思考这些问题？但显然，我确实喜欢思考很多问题，但不是所有问题，和常人相比，这些问题重合度很小。价值就在我正在做的事之中吗？我思考这些问题，是因为思考这些问题就是价值所在吗？那如果我什么都不做，是否就使得价值不存在了呢？注意这个先后顺序：不是因为没有价值，而什么都不做，而是假使价值就在人所做的事之中，那么只要人不做任何事，那么价值就消失了。因为价值是‘我们得以开始执行一个行动的最初因’，在这个意义上，价值在人类之前是不存在的，存在的只是价值的载体，亦或成因。脱离人类谈价值是没有意义的。所以价值不在我们思考的问题之中，而在这些问题得以存在(被提出)的原因中。他们存在是因为他们存在(世界就是如此)，价值在于他们存在，因此一切存在的，他们拥有同等的价值，没有某物比其他某物‘更存在’。同等的价值意味着同等的没有价值，我们选择做或不做某事依旧是从映入眼帘的几样同等的事中‘随机’选择了一件。不存在之物就没有价值了吗？我认为这点应该没有疑问，没有价值。我们可以制作一个空指针指向某个不存在之物，还可以在这个指针上雕花，谈论这个指针本身是有意义的，因为这个指针本身存在，但谈论它的所指是不可能的。所谓‘对不可说的，我们必须保持沉默’。哲学上的术语，指针应该叫能指…但我更喜欢科学的称呼，不过无所谓，他们都是一个意思。上面我似乎用了有意义的一词，有意义理解为有价值也无所谓，因为我现在认为存在即是价值，而无价值不对应不存在，只是因为价值作为一个虚构概念，其他人还有不同看法，这样容易引发误解。嘛，毕竟总是神的价值或是人的价值高于一切的观点容易流行。这些观点中的价值和我的定义不同，都显得为价值而价值。