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她是个很乐观、积极的孩子，大家都很喜欢她。以斯帖看着夕阳下美丽的城市说。
果然，也是这样无常的结局吗……
冯山云很自然地抛出了接下来的问题：神为什么要这样对待我们？为什么要让美好的人痛苦？如果这些都只是对约伯的考验，那我们什么时候能像约伯一样取回自己失去的东西呢？
以斯帖说出了一个很离经叛道的观点：“有没有可能，约伯其实最后根本没有得到神的补偿……这个故事之所以有这样的结尾，只是为了能够让这套教义自圆其说罢了。否则如果神横加灾难于人类头上而不加补偿，人类有什么必要信仰呢？”
冯山云顿时一惊。以斯帖的这个说法可以说非常冒犯，几乎已经在质疑教义的根基。
“难道你想说，神是不值得信的吗？”冯山云决定马上问明白对方的态度，如果在这个基本观念上两人不合，那就没必要说下去了。
少女目色严肃起来，“当然不是这样。”她再度将目光凝聚在好友的墓碑上。
“我当然相信着神。但是我也相信着第三真子所传达的神的启示——神爱世人，因此不会故意使世人迷惑。神要么向世人昭示显然的征兆，要么就居于唯一之位。神不会依赖不可知的谜题来考验人类的忠诚。因为神如果意欲人知道善恶，让人类有分辨之眼，那么就不可能再让人类因这分辨之眼而无法得救——如果这样，人类将注定不能得救，因为他要么不分善恶，要么分善恶而不信神。”
冯山云懵懵懂懂听着少女的半像讲解半像自言自语的话语，同时开始怀疑对方是不是异端。
可是对方话语里某种神秘的力量，却诱导着冯山云想了解更多。
如果是胡说八道，我可以否认。他这样劝说自己。
以斯帖说她属于一个地下家庭教会。虽然也是注册信徒，不过这个地下家庭教会有一套自己的信仰体系，甚至有一本自己的经典《圣义经》。冯山云初听女孩这么说，马上怀疑这个地下教会是邪/教，但继续追问，却发现这个地下教会有些特点，他们不鼓吹某个领袖的独特地位，认为《圣义经》是一个不愿被信徒崇拜的义人遵照无量圣主（他们这样称呼神）的旨意降示的。在日常活动中，教会也以宣读《圣义经》，交流惩恶扬善小故事为主，很少涉及金钱来往。即使有少量金钱交易，也是有完整手续的募捐——而且不是为教会募捐，而是为家庭有困难的信徒募捐。
冯山云也曾听说过地下教会的事情，这是我们国家的特殊情况。这些宗教本来就是外来的，缺乏本土根基，很容易混入本土自我发挥的内容。就拿我们云山省来说，有些地方的少数民族信徒，甚至发展出了诸葛亮信仰之类炸裂的玩意儿，认为诸葛亮也是上帝的儿子，北伐曹魏是“圣战”。（作者的话：诸葛亮信仰的事情是真的……）