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“我曾思考过，折纸口中的‘阿奏，你好高啊’，‘哦，我又很高吗？’我是在心里这样想到，后面在骑行的路上我看到一群蚂蚁，我知道我很高，可在阳台仰望星空的时候，我又感慨我并不高。”
“所以高是什么？我比折纸高，可如果遇到比我高的人，折纸自会说那人比阿奏还高，如果出现第三个人，又应该怎么去描述，第四个呢？第五个呢？我知道可以用实际的量去比较，可很多东西并不能用量去衡量，不是吗？针对这份试卷，我给出的答案会和折纸的有很大的不同，那么谁的那份是更接近正确的呢？”
“这只是高这一个简单的概念，换做另一个复杂的概念呢，换成复合概念呢，或者复杂的复合概念。同时这里只是我和折纸两人的不同，变成三个人时又和成怎样的关系，四个人呢？何况世界有这么多奇形怪状的概念构成，又有着这么多复杂多样的人，这样下又怎么去定义‘正确’。”
“自然让所有人都保持统一就可以了，可是对于高的形容不同并不妨碍，是因为有着客观的‘量’可以知道，但是一些事物人们由于认识不清或者无法观测到客观的‘那点’，这些又怎么去保证主观上形成统一。哪怕选出一个人来为假定客观‘点’来统一众人的认识，他也终究是那个时间点上的人类，它（客观‘点’）自然会犯下那个时间点上不可预测的错误，同时哪怕是最伟大的人类也不能做到在这上面全知全能。”
“你在说什么？我还以为你终于想通了，打算乖乖地告诉我答案，没想到是什么，看来还是要我自己来。”
奏：“我要表达的是，‘正确’是什么呢？”
奏：“如果没办法认识到‘正确’，你又怎么说‘自己所作所为皆为正确’呢？人类总以为自己掌握所有，总是自以为是地解构上帝，也自作多情地成为上帝，只有像那个‘向往自由的人失去羽毛摔落到地面’时却发觉自己的妄自。”
奏：“傲慢是人类在始初乐园留给自己的毒苹果。”
“照你这样说，你口中的正确又是什么，你说的一切不过是小孩子的幼稚发言，没有一点价值。”
奏：“价值？你说的对，因为我说的一切本来就是来自于虚无。竟然无法看不到路的尽头，为什么不尝试去否定路的本身，我否定了所有，亦否定了世界，待潮水退去，所余下的也仅有虚无。正因为失去所有，才所有能变化所有。”
奏：“你口中的新派为着他们的理念而战，而你们也是为自己的理念而战，我可以为正义而战，也可以为自由而战，还可以为平等而战，只要我能寻找到两者间的关联性，我便能赋予它原本并不具有的属性，毕竟没人能认识到它们的客观面，这一切都只是托辞。”
奏：“何况在这种客观问题难以给予暂时正确性的地方，理念之争背后的本质仅是不同利益团体的角力。你和你所讨厌的新派都不过是为了自身所属的理念而斗，扩大同类，消灭异类，创造自己喜欢的环境，只不过是各自披着的外壳不一罢了。”
奏：“所以你和那群人并没有区别。”