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庆德十六年夏天，尼罗河三角洲东部的迦纳城（ḏꜥn.t；后来被希腊人称为“塔尼斯”）。
法老帕斯普卡努二世（PasebakhaenniutII）刚刚睡醒，便立刻派人把阿图姆神庙的祭司传召到寝宫，替他解一个梦：
“昨晚，我在梦里见到一只白色的神牛以及三百只黑牛。它们从西边的海岸出发，向着迦纳城疾驰而来。而在这些牛群的背后，则是比中午的阳光还要耀眼的夕照。
当这些牛群来到我面前的时候，我的眼睛几乎被阳光照瞎……随后，它们消失了。接着我就看到，尼罗河畔的麦子都长得非常茂盛。祭司，你说这是什么意思？”
阿图姆祭司对帕斯普卡努施过一礼，然后答道：
“陛下，我的君主，这是日落之神阿图姆（Atum）垂青于您的征兆！祂愿意派出神兵，帮助陛下击败西方的蛮族，并且让科默特（Kemet，古埃及人的自称国号）重新繁荣起来。只要您……”
这并不是祭司第一次为法老解梦——大约一年前，这两人便分别在梦各自的梦里见到了自称为阿图姆的雷翰晨。
“只要我？”帕斯普卡努二世不禁嚷了起来，“如果这真的是阿图姆的恩典，你们神庙需要多少献祭的物资，我立刻就赏赐多少！”
“陛下……阿图姆希望，您能够献上科默特的农民和匠人。”
听到这里，帕斯普卡努顿时变了脸色：古埃及人的祭祀，从很早的时候开始就不会使用人殉或者人祭。该不会？
阿图姆神庙的祭司，连忙给法老进行详细的解释：并非把人押去活埋或者砍头，而是送到指定的海岸，由“神的使者”负责接走他们。
每个诺姆（Nome，古埃及的行政区划，相当于“州”）分别献上十个耕种和养殖不同动植物的农民，每一个行业分别献上三个匠人……
帕斯普卡努二世有些意外，却不妨碍他立刻爽快答应——只要能够让自己摆脱现在这个亡国之君的命运，哪怕真的是人殉人祭，他也不会有丝毫的犹豫！
更何况，照现在这个情形看，帕斯普卡努似乎完全不需要费心这些。既然有天神亲自兜底，何乐而不为也？
而雷翰晨对此，也是胸有成竹：虽然他必须花费1点【世界干涉值】，才能扮演古埃及神话当中的次阶神明，而且除了托梦之外，无法展示其他的“神力”，然而法老却没有不配合自己的理由。
按照雷翰晨原来那个时空的记载，帕斯普卡努是古埃及第二十一王朝的末代君主。
而在H-A-C-2023号蓝星这里，帕斯普卡努二世的处境依然没有变化——准确来说，他的历史定位应该是最后一个有机会重振古埃及文明的本土法老，虽然他本人并不能办得到！
算起来，古埃及已经存续两千余年了，如今自然也难免陷入衰退之中。帕斯普卡努只能勉强统治下埃及一带，至于上埃及，那是由底比斯的阿蒙大祭司（HighPriestsofAmunatThebes）实质控制着的。
虽然大祭司就是帕斯普卡努二世的双胞胎弟弟（他俩甚至连名字都一样），然而这并不能改变王权衰颓的架构。