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只堪堪拥有“半壁江山”的帕斯普卡努，此时还要面临来自尼罗河以西的异族进逼。
这还得从第二十一王朝的历代法老说起。同样是“王朝”，古埃及跟华夏的逻辑完全不一样——按照父系计算，先后在位的七名法老，分别来自三个家族。
堪称这朝太祖的斯门代斯（Smendes），是前朝末代法老、拉美西斯十一世（RamessesXI）的女婿；至于帕斯普卡努二世本人，则是拉美西斯另一个女儿的后裔。
这里面的关键在于，七任法老当中，竟然有两父子跟另外五人完全没有任何的姻亲关系！
他们正是美什维什（Meshwesh）部族的首领：这些柏柏尔人，原本居住在尼罗河以西的荒漠之中，趁着古埃及国势衰颓，纷纷开始东迁。
利布（Libu）以及特赫努（Tehenu）这两个柏柏尔部族，大部分时间都在跟古埃及军队作战；而美什维什却是一边劫掠埃及的城邑，同时也愿意接受法老的“招安”，担任雇佣兵与自己的另外两个同族作战。
法老自以为掌握了“以夷制夷”的秘诀，实际上却是前门驱狼、后门迎虎。美什维什的部落民大量涌到尼罗河三角洲一带居住，实力不断得到壮大，此后老奥索尔孔（OsorkontheElder）更直接凭借其强势武力，自立为埃及君主！
二十多年后，帕斯普卡努二世借助上埃及的援兵，才勉强得以夺回法老之位，然而他终究不能把柏柏尔人全部驱逐出境——这时候的古埃及，画风甚至连西罗马帝国的末年都不如……
西罗马虽然的确是因为大量引进日耳曼雇佣兵而加速灭亡，但日耳曼人还是分为很多个部落的，至少彼此当初并不都是一条心。罗马人玩了很长一段时间的“以夷制夷”，最后才砸的盘。
然而，帕斯普卡努连砸盘的机会都没有，他只能用柏柏尔雇佣兵——本土埃及人的战斗力低劣，只能在打仗的时候凑数用；鉴于希克索人以及海上民族当年入侵的教训，也不可能从东边或者北海（地中海）的另一边招徕其他外族过来当兵。
南方的努比亚人（Nubian，聚居在北苏丹一带的黑人族群），倒是长期有给古埃及法老打工的历史，不过他还没控制上埃及，又怎么联络老伙计们？
因此，当雷翰晨在帕斯普卡努二世的梦里首次现身，表示自己能够保佑法老驱逐柏柏尔人、一统埃及的时候，自然就引起了帕斯普卡努的兴趣……
对于古埃及人来说，拉（Ra）这个太阳神虽然属于主神，然而单独祭祀祂是危险的举动，当年的阿肯那吞宗教改革就是著名例子。他们习惯用阿蒙神配祭，合称为阿蒙·拉（Amen-Ra）。
正因为这样，阿蒙神庙的祭司历来就拥有很大的发言权，最后甚至控制了大半个埃及。相比之下，帕斯普卡努还是更喜欢阿图姆神庙的祭司，毕竟他们对法老伸张王权的妨碍要小得多……
帕斯普卡努二世忽然有些后悔：若不是阿图姆竟然还会显灵，他就真的会错过这些“可爱的人了”！