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清明节是兴常的大节，上坟必须在正清明节前完成。清明祭祖上坟的仪式和先后次序、祭品的种类都是有成规的，先后次序按辈分决定，大的在前小的在后，不能越规。祭祀规格早先与祖产茔田相关，祠堂太公的规格是最高的，祭品中除惯常的祭品外，还得有猪头、全鸡等。凡本族男性子孙均可享受份麻糍，十六虚岁及以上的要到墓地领签后凭签发放，未成年的就按人头分发，扫墓结束后到祠堂里去领取。轮值人享有种茔田的权力，自然要出祭品和麻糍。祭品和麻糍的数量、质量都有人监管，如有偷工减料或弄虚作假行为，就会受到处罚，最严重的处罚就是取消下次种茔田的资格。但这都是老黄历了，江冠宁小时候看着族里的大人这样做，但之后祖产被分，等到他做当家大哥，之后的祭祀也变得越来越简单，但再简化的流程还是要走的，也算是对祖宗的交代。
江冠宇行到墓地已经是第二天早了。因为祭祀最好是在中午之前完成，他们当天到的时候都快晚上七点了，加上整天舟车劳顿，索性在表妹家歇晚，第二天赶个老早再去。到墓地后大多是些程式性的步骤，几个男丁拿锄铲清理坟堂，铲除杂草，疏通排水沟，坟头加土，女人们就在坟堂的泥地上铺垫干净平整的袋皮，摆上菜肴碗碟和两支酒盏；同时还要在坟堂大面摆上豆腐、肉、麻糍、茶果米、三盏老酒等祭品，据说是供奉给土地公公，当地人也叫“山王菩萨”的。之后点上香烛，撒上老酒，诵读祭文，子孙们从大到小拜过祖宗，再添上老酒，也叫复酒。稍后下，收起祭品，将用绿豆芽和小碗“九心菜”烧成的“菜羹饭”泼撒在坟边地上。之后，焚烧佛经，将事先准备好的包烧给山王，另包再烧给祖宗。
看着锡纸包成的银元很快被火蛇吞噬，同时涌出阵阵呛鼻的浓烟，江冠宇竟暗暗想笑，他悄悄绕到浓烟上风口换了两口新鲜空气。祭祀繁琐，繁得可笑，这锡纸元宝算是子孙孝敬给祖宗的金钱，事先还要请念佛老太婆诵经，念佛者又是还得十二生肖凑齐。这样的金钱是否能真作为流通货币在阴间使用暂且不论，靠些念念有词就能精确瞄准寄给祖先更是无稽之谈，但在整个越地都很流行，也就直延续下来。向来又说女人上不得桌，可些老太对这些事最是虔诚，自己不舍得吃穿，花在元宝佛经上的钱却从不含糊，而且是万万不能讨价还价的。江冠宁总觉得，想出这些繁琐套路的人只是为了让上了年纪的老太们有个消遣。念佛老太还得有个牵头的召集人，也算是农村自发的老年组织。念佛时还有木鱼、磬等“叮叮咚”的音乐伴奏，在众人“南无阿弥陀佛”的念佛间隙总少不了些家长里短的诉说。俗话说“佛堂媳妇井头婆”，就是说佛堂里都是阿婆对媳妇的评头论足，而在井头洗涤的媳妇们话题总少不了阿婆的里长外短。