章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
“呵呵，波格来里奇，你可能还是没想清楚一个问题。”“不管你想采取什么方法，把晋升邃晓者的评价大权抓在手中，让后来晋升所有官方组织高层都带上‘受你扶持’的烙印，那些晋升的主体都永远是艺术家本人，这件事情都永远是一件‘艺术范畴’的事情。”“而艺术流派的变化趋势，艺术价值的评价体系，在不同时代，具备哪些特质的艺术家能更快实现升格，这永远是以博洛尼亚学派和我神圣骄阳教会为权威，你特巡厅是不可能跟得上的......”办公室里外围的白炽簇拥着如黑暗漩涡般的书桌，雅宁各十九世用一支燃烧的羽毛笔书写着回信密件。“理论依据啊......”教宗的目光投向浸没在黑暗中的一沓书籍。准确的说是九本，正是北大陆曾经的那位范宁总监在授课“导论”后，又系统着下的《和声学》《对位法》《曲式分析》和《配器法》教程上下册，还有一本记载着“宁式教学法”的《合唱教学与指挥》。他的“格”已经在接近“新月”的途中了，除却他的作品，现在这些理论教材也几乎能在每一所学校、每一位钻研音乐的人的书桌上找到。一部分学者会忍不住去思考：既然范宁能将过去这几个音乐时期的创作理论提炼出来，那让他去提炼先锋派作品的创作理论，他能做到吗？很多人都在争论不休。有人说可以，有人说不行——先锋派中的“无调性”，本来就是打破传统24个大小调体系之后的“和声与对位规律”，又何来再去总结新的《和声学》和《对位法》这一说？还有得到更多支持的一种观点认为，即便范宁今后能拿出新的理论去解释先锋派作品，那这套理论也肯定无法和解释“悦耳”的传统理论通用相容，它不会是沿袭，不会是革新，而仅仅属于“为了解释新的东......左右手各提了两个公文包，教宗不由得皱起了眉头。“应该......是吧，反正图克维尔主教送过来的就是这些。”神父的语气也不是很确定，他将总谱本逐一按顺序在桌上排好。“《b小调弥撒》？”“这人为什么不写管风琴曲？看样子竟然写了一部完整的弥撒？这么大的宗教体裁，能写出来就颇具功夫，不知道能不能达到几年前安东·科纳尔那首《f......”翻开《慈悲经》第一页的雅宁各十九世，突然声音戛然而止，整个人微微晃动了一下！以这位教宗的如此实力，难以想象这开头书写的音符，到底在他脑海中形成了怎样的内心听觉！
左右手各提了两个公文包，教宗不由得皱起了眉头。“应该......是吧，反正图克维尔主教送过来的就是这些。”神父的语气也不是很确定，他将总谱本逐一按顺序在桌上排好。“《b小调弥撒》？”“这人为什么不写管风琴曲？看样子竟然写了一部完整的弥撒？这么大的宗教体裁，能写出来就颇具功夫，不知道能不能达到几年前安东·科纳尔那首《f......”翻开《慈悲经》第一页的雅宁各十九世，突然声音戛然而止，整个人微微晃动了一下！以这位教宗的如此实力，难以想象这开头书写的音符，到底在他脑海中形成了怎样的内心听觉！