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原来前方有一缓坡，他们在这里看不到，农夫却早得见有军兵杀来。急忙间连镰刀都扔了，只顾逃命。可这些禽兽根本不给百姓留活路，仍然追杀不止。
陆英怒气填膺，打马迎了上去。待靠近追兵，从马背一跃而起，衣袖飘飘，拂尘若剑，一个照面就杀散五六人。
其余军兵见来人武艺高绝，一袭道袍一柄拂尘，却比宝刀利剑还要令人胆寒，皆勒马逃之夭夭。获救农夫见从天而降的道长俊逸无双、仙风道骨，只当是天神下凡，跪在地上扣头不止。口称“感谢神仙保佑！”
陆英也不制止，在这令人绝望的尘世，留一点希望在百姓心中，未尝不是件功德。朱琳琳、毛秋晴二人来到不远处，见此情形皆掩口轻笑，想不到陆华亭也做了一回神仙。
陆英对几位农夫道：“你等良民不必害怕，速去收取粮食，我自会护你等平安。”
农夫们千恩万谢，又磕了几十个响头，才满怀欣喜的继续去割谷子。
北方百姓多有结堡而居的习俗，一家一姓或数家大族聚集起来，修筑坞堡壁垒，以求自保。此时除了一些较大的坞堡尚存之外，普通乡村多被鲜卑军抢掠殆尽，烧杀一空。
北方重宗族血缘，哪怕相隔十代的本家同姓，也都兄弟相称。或许也是被逼出来的，非如此不能在乱世保住性命，更遑论光宗耀祖。
南方大族则分枝散叶，各房多独立营生，且不如北方重视嫡庶之别。出五服则只是族亲，不称从父从兄，而称族兄族叔。
就像渡江的太原王氏两支显贵，王国宝兄弟与王孝伯，血缘较疏远，便毫无同宗之亲，甚至势同水火。
这情况与南方较为稳定的社会有很大关系。相比北方，面临来自外界的威胁少得多，因而显得没那么抱团。
接下来的日子里，陆英每日骑马在长安郊外巡弋，但凡有欺压百姓，滥杀无辜者。也不管是鲜卑还是氐人，统统驱散打退。
百姓们口口相传，都说天降了一个陆道长，专门惩强扶弱，救助孤贫。不少人都在家供奉了牌位，早晚诚心祷告。
当然这些事情，陆英概不知情，他忙于除暴安良，已经多日未回长安城。就连夜间也要防着军士报复百姓，只草草在乡间田野歇宿。
有诗赞曰：
念起自为魔，谁人扶苦弱？
天生陆道士，骏马轻袍褐。
仁善孤心一，修仙世上磨。
不杀强暴徒，怎去人间恶。
本卷完。
破阵子
牧水道人作
英雄本来微贱，一朝天下闻知。
看罢长安陇上月，马疾关外归行迟。
江津夜雨时。
胡汉鏖兵中夏，簪缨醉卧华池。
万里同游人到海，百年如幻泪赋辞。
飘零无旧识。