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太爷爷租用的是一艘白篷班船，停泊在五云门外的埠头。
航线是承头安排有，承头同爷爷谈好，从绍兴城里到上虞的百官镇这段航程由爷爷解决，班船到百官镇后，就由他安排交通工具。
太爷爷在绍兴名气大，在业内属资深艺人，性格谦和，左右逢缘，听说太爷爷办了戏班，亲朋好友都出手相助，很快就租到班船。
班船比一般的乌蓬船要大出几倍，对戏班来说，班船就是艺人们移动的家，为此，班船隔成一间一间，每间按等级设置铺位。
天蒙蒙亮，太爷爷、阿太、爷爷、姑婆和叔公就到五云门外埠头等艺人上船，阿太、姑婆和叔公来为太爷爷和爷爷送行。
按照约定时间，艺人们陆续走进爷爷的视线，艺人上船后，按照各自的名份找铺位：爷爷睡“状元铺”，这铺位设在船舱中间，专给戏班的栋梁睡，绍兴大班有“三小一老生”的说话；三小是指：小旦、小生、小丑，每场戏里中占重要位置，称台柱子，老生是戏班的栋梁，爷爷唱的是老生戏，“状元铺”自然归爷爷，但是，爷爷孝顺，他把“状元铺”让给太爷爷睡。唱五旦（杂旦）睡船的后稍，叫“珠簾铺”，名字的由来是因为一到雨天，门前雨水滴滴嗒嗒下来就像“珠簾”，这个铺位名字好听但是最差的。
船老大拔起撑竿，用竹竿头顶住露出水面的墙壁，班船慢慢推离埠头，进入航道。
班船驶入航道后，艺人们都聚集在船头或者船尾闭聊，渐渐的，聚集的艺人慢慢散去，他们都得回舱室抓紧时间睡觉，开锣后，戏就得按“日出两头红”来唱，意思是随太阳轮转唱，这样，一天就得唱十四、五个小时，从太阳升起到落山，再唱一夜，直到太阳再升起。
船尾只剩下爷爷一人，看河道两岸的风景想心事，当台柱同当班主不同；当台柱把戏唱好就行，当班主方方面面都得操心。
船里过了一夜，转天东边泛出鱼肚白时班船到达曹娥江码头，船没靠岸，爷爷就看到承头站在码头接船，班船靠上岸，承头背后三个后生跳上船，搬起行头箱往渡口走，艺人们跟随承头上了渡船，渡到对岸的百官镇，艺人们在镇上吃过早饭，走到内河埠头，内河河道狭窄，班船开进要造成河道堵塞，只能换成三只河瓢船，每只河瓢船上坐六人。
巡演的第一村叫小越村，百官镇到小越要摇二个多小时的河瓢船，爷爷叫艺人们赶紧睡觉，一旦靠岸，整夜没得睡了。但爷爷只睡了一个多钟头，就坐到船头去了。
这次巡演叫秋社戏，开锣先演“五场头”——敲头场、二场，请寿调加官、小赐福。是家家图吉利，户户保平安的彩头戏。
河瓢船拐了个弯，船老大对爷爷说：“到了。”
爷爷翘头望去，空旷的晒谷场上已搭起用毛竹和木板的戏台，戏台前簇拥着密密麻麻的人，晒谷场旁的枊树、槐树杈上也坐着不少人，一只只脑袋都朝向河道，他们显然在翘盼戏班到来。
爷爷就提着嗓门高喊：“醒来，醒来，小越村到了——醒来，醒来——”
艺人们钻出乌篷时，河瓢船已靠到埠头，等在岸边的村民争先恐后上船搬运班箱，班箱一上岸，晒谷场上的炮仗就噼咧叭啦响起来，顿时，晒谷场上空烟雾弥漫，做戏文有一个硬性规定，班船到村，炮仗一响，戏班必须跟着开锣敲头场，演到第二天，再放炮仗才能收场，要是没放炮仗，就不能收场。
时置晌午，艺人们还没吃饭，但规矩不能破，艺人们只得饿肚朝戏棚一路小跑，赶紧化妆，饭只能在唱戏过程中轮流吃。
“复生舞台”巡演的头场戏是老生戏，叫《高平借头》，爷爷主演，爷爷高亢激越，激情动人的唱腔，丝丝入戏的表演轰动了上虞乡下的小村庄，社戏演了三天三夜，晒谷场上日日夜夜人山人海，而且“复生舞台”和“十三少”的名声不断往外溢，到第三天，方圆二三十里的村民都赶过来看戏文。