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“……这么拧巴的八零后——曾经是一个时代的标志。他们的父母通常没有九零后和零零后的父母有钱，拼搏与艰苦，却少有好的机遇——他们的使命感，决定了他们必然成为传播‘坏人变老的’这句话的中坚力量，除了他们，试问还有谁？
“但，一个非常吊诡的问题，做一下简单的四则运算，我们就不难发现:那些‘坏人变老了’的一族，正是绝大多数八零后的父辈。”张援朝道：“八零后，正是用这类‘弑父弑母’的情结，在奋不顾身地成为这句话的传播者。
“我的意思是，我们这辈人，无论如何，年轻时因为时代原因有过荒唐，而在进入老年的时候，从而被子女们‘坐实’了坏人的身份，这一切，算是因果循环吗？”
“搞了半天，您在这里找因果呢？”薛睿重重叹了一口气：“可惜张总并不像喜欢认错之人。他一准还有更可怕的‘因果结论’，在后面，等着我们呢。而这个呼之欲出的‘因果结论’，也许比月朗新村门口粉汤摊前的那些烂仔，更可怕。”
“好吧，如果我们五零后遭遇了因果循环。而奋不顾身的八零后如何逃得开他们的因果？且有报应不爽等着呢。”张援朝娓娓道来：“等八零后变老了的时候，知道那个时候的年轻人，是什么重要的历史性人物吗？”
“我们这个时代的老年与青年的矛盾，太逊了——我们，因为是从来如此、一以贯之的‘坏人’。”张总继续说道：“所以，无良而有种，我们是真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。我们比当代年轻人也许更有种，至少他们还不敢像今天这一批海南烂仔那样激化矛盾且围剿、追杀粉汤摊。叫嚣乎东西，隳突乎南北。”
岳石聪明道：“公交车上与广场上，两代人的矛盾不可能爆发，不会彼此摧毁于巷战。只有语言上的便宜与幽默的比拼。一切矛盾止于相声，最终是成功塑造一个逗哏，一个捧哏。”
“当八零后变老了，他们和那个时代的年轻人，将是一场遭遇战。彼时青年军的主力，正是长大成熟了的‘留守儿童帮’——他们是比八零后更特殊的一类群体。
“想想都刺激，不是吗？”张援朝的两眼放光是演出来的：“在最需要爱与教育心理学时候，留守儿童无一例外得统统缺失。
“你可以指望他长大成熟以后，对这个世界，平白无故就多出爱与悲悯吗？
“你可以指望他们那时遭遇八零后老爷爷、老奶奶们，就毫不犹豫拽了他们……过马路吗？
“过马路还是巷战，这是一个重要的问题。而这一情形的将要出现。会是另一类的因果循环吗？”
“张总的意思，是这类由我们现在这个时代而起的年轻人与老年人的矛盾，会激化于二十年之后吗？”岳石的提问与其说是求索，不如说是“不怀好意”地出难题，看笑话：“会有什么的后果，可以拿来吓唬、吓唬我们？‘我以我血荐轩辕’的那种惊世骇俗结局吗？”