章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
季行满意地点点头，继续说：“你们手上的功夫，在我来看已经都很厉害了，但和你们一样厉害甚至比你们更厉害的有几百人吧，你们都在做同样的事情。方圆的变化，在我来看，也还是工的范畴，除非能够用来表达你的思想。”
“当然，极致的工，也是艺术的一部分，不同的表现形式，也是艺术的一部分。但艺术的灵魂，还是你的思想，怎么用你的技巧来表达你的思想，才是完整的艺术。”
“但紫砂是文人壶，表达了文人的一种情怀，这也是思想吧？”顾泽燕问道。
“什么是文人的情怀？中国的哲学是什么？我用两个字就能表达，就是‘出世’。高山流水、沧海桑田、耕读传家、共情自然就是中国文人的全部情怀，当不了官，没办法只好‘出世’；当了官，明明一心想着名利，却装模做样地口宣‘出世’，离不开佛道两家的虚无主义思想。”
“道家本来是求长生不老，等佛教来了也就受了佛教影响，但佛教传到中国，究竟给中国带来了什么好东西？战国时期的百家争鸣，多么活跃的哲学思考啊，最后只剩佛道儒三家，而以佛家为首。艺术上也是如此，你们都看过兵马俑的照片吧，多么伟大的艺术作品啊，汉朝的陶俑，我看到过一些陶俑，表情刻画得极富情趣。可是到魏晋之后佛教在中国生根，所有的雕塑都成了一张脸一个表情，近两千年都是这样。”
“对我来说，天王殿的弥勒韦陀四大天王不是艺术，大雄殿的如来佛不是艺术，倒是背后观音菩萨的背景里各种不同的佛教故事的雕塑，有点艺术，罗汉堂里的五百罗汉的喜怒哀乐表情，也有点艺术。你们难道不觉得哪怕是善财童子、哪吒、红孩儿都是和如来佛、观音、云冈石窟里几百个的佛像，都长着同样的脸生着同样的表情吗？黄兄，你应该体会到，文艺复兴对欧洲艺术科学的影响有多大，就是摆脱了宗教思想的束缚，自由地表达自己的思想。”
“好了，扯得有点远了。我说的是要给你们找一个创作的出发点，我们先来看看手里有什么工具，你有的是传统壶型、方圆线条的塑型技巧、拍打的技巧、紫砂的颜色、花器的各种雕塑技艺、陶刻、泥绘、贴绘的装饰技巧。这些是你们所拥有的，可以进一步提高，但是到了你们的程度，上升是很缓慢的，而且不是决定性的。然后你们需要有想表达的东西。”
“让我来问几个问题，你们是不是有自己的想法，就算是出题吧。第一题：卷。现在国内的流行词，行业卷，小孩读书也卷，你们对‘卷’有什么想法？如果有想法，然后看能不能用壶的造型，把它表达出来。”
“第二个题目，‘起步’，你们有什么想法？可以是事业上的起步，可以是人生的重新起步，可以是家庭的起步，可以是新思想的起步。无论哪个想法和‘起步’搭得上边，那么把你的想法变成一个造型，设计个‘起步’壶。”
“再找两个好玩点的题目，第三个题目，‘脑子进水’，哈哈。第四个题目，‘短路/秀逗’，能想得出造型吗？”
“或者，我们去看看头条吧，看看今天有啥新闻。哦，这条，上百台收割机没法下高速，因为多头管理的原因。那就有题目了，第一个：‘卡’，互相卡住，第二个：‘多头’，其他你们自己想，想想题目，想想造型。”