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静心，可以分解许多事情。闭上眼睛，除人的本体外，一切均是附加的。就让我们品味一杯清茶吧，沿着一缕茶韵，横渡一生的艰辛，在人情紧张的道具里漫游自身。
闭上眼睛，在一方格子里小憩，天可大可小，你可小可大。你也是宇宙的中心，物体与矛盾围绕着你运转。
这些年来，我设法将自己忘记，将自己遗失在各种器具里。尽管这种心境也只能带来一份慰藉，尽管各种款式的人影飘来飘去，尽管善意与狰狞再次的挑开我的眼睛……
4）母亲的手
佛曰，人生就是受苦，受苦就是一种修行。不过在母亲的眼中，如何过好苦日子倒是一门最好的艺术。她把这种过好苦日子的艺术传达给了儿女，连同苦日子中做人的道理。其实母亲只是在乐观地对待那时的生活，要说是苦日子还行，只是那纯粹是一种苦得一无所有的生活，正如雨果说过，在贫苦与一无所有后面，好像是两间屋子，第一间是暗的，第二间是黑的。我的母亲其实是在黑的那间屋子里生活。
感谢母亲用她的双手在黑暗的屋子里养育了我们十一姊妹，并把我们全部扶养成人。含辛茹苦、养育十一子女；披星戴月、历尽万般艰辛。在那样一个特殊的年代，贫穷那只凶残的秃鹫整日盘旋在日子的上空，死死地瞅着母亲那高高矮矮、瘦瘦弱弱的儿女们，如果没有母亲这双羽化给黑屋子的手，我们也许不是被冻死，就是被饿死了。
擦干眼泪，我还得前行。记忆里，有一双大手，厚德载物、润物无声，那是母亲的。
我说过是母亲的手引擎着一个家庭的黎明，这话的份量似乎还不够，我觉得所有的言语都不能准确描述我母亲的手。然而，我至今还是不能准确地用文学语言表达出我母亲的手，也许永远也不能。我想母亲的这双手也许叫天下，天下也许本身就犹如母亲的手吧。由此，剑的真正意义不是剑本身的格杀，而是和平与大爱。
母亲的这双手一直招展在我的眼前，那是我前进的旗帜。这双手能让我把全部的青春全部的热情全部的生命全部的爱奉献给社会，让手这晶洁的歌谣漫过来生的愿望，让生活这疼痛的韵母与我拼成歌声。
母亲使用手的频率相当的大也相当的快，做梦的时候，她的手指头也在不时地跳动。在我们那个贫穷的村子里，我母亲的手是闻名遐迩的，她刮土豆的时候更是一绝，左手用五根指头撮着土豆，右手用拇指与食指摁着刮刀，在刮皮的时候，只见左手的指头令不规则的土豆呈左右上下的快速自转，右手的刀片时立时倒的浮沉跌宕，并不时地用右手的无名指配合，不到六秒钟，土豆的皮便被均匀地刮去了，半个小时过后，母亲就能刮掉一大盆土豆。母亲还有一绝，那就是剥胡豆。她利用五指间的间隙夹着豆荚间籽粒的凹处，然后五指间用力一挤，那些豆粒便欢蹦乱跳地在眼前跳起舞来了。母亲是左右开弓呢，那情景特别的扣人心弦。
不可否认，我们人类的手，不仅能组建军队，成立国家，还能够发明创造语言文字，利用科学技术造福人类；从弓、箭、矛到制导导弹，从风火台到卫星通信，从木轮车到飞机轮船，从茅草屋到高楼大厦……科学技术不断创新，社会发展日新月异都离不开手，然而，手腕与手段也在花样翻新。人正因为有了灵长类动物无法与之比拟的手，活着的时候就得把自己活成一页历史，毕竟我们宏观的生命还在继续，将会死掉的只是我们微观的生命之壳，而人类的长河永远向前，为了宏观的生命延续，如果从人类学的高度去审视，人的生命就要承担起两方面的责任：一是传宗接代、二是思想的结构应如何完整地归纳于人类的历史，尽管现实生活中我们的双手会沾满不规则的累，但我们的心灵应该永远与手势图腾的意义紧紧地跳动在一起。