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下午时分，喃么佬开始用纤细的竹条及彩色贴纸编织一个坐立式的仿真六祖像，那是在放生环节会用到的。用时不到三个小时，他们便用熟能生巧的双手创造出一个高达三米而宽至一米的仿真六祖像，瞬间引来众人的围观，纷纷叹观止矣。
这边几位老年人在挥墨写字，原来是为来自社会各界捐香油做功德的善男信女金榜题名，捐赠的钱被放进一个“随缘乐捐”的木箱里，而老年人则会立刻在红纸写上捐赠姓名及金额，然后再由两位年轻人张贴到公示墙上。
到了晚上，庙堂后方的文艺舞台上灯光闪耀，来自小镇本土一支妇孺皆知的粤剧队伍连绵不断地带来精彩绝伦的文艺演出，不乏有唱粤曲，演小品，做戏剧等等，坐在场下的村民看得津津有味，源源不断的掌声传送到舞台中央表演者的耳中。而部分多才多艺的村民也会应邀上台表演，全场的气氛瞬间被点燃。
第二天的早上，所有村民首先会到真身像面前烧香拜佛，另外家家户户的妇女们纷纷用红色篮子装好自家准备的苹果及桔子及柚子及粉丝及炸腐竹及米粒及红包等物品统一摆放到真身像面前，再由喃么佬通过做功德的方式进行供奉，此时喃么佬带领一群村民及外地人在真身像面前念经拜佛。
这边也陆陆续续迎来一大波外地人过来供奉，她们自带元宝香烛来到庙堂供奉，用最真诚的信念以求六祖保佑平安健康，随后就来到香油处领取护身符及佛珠及观音吊坠及定制的雨伞等物品。有些人会选择买些斋菜回家吃，而有些人则会选择留下来跟我们齐齐品尝斋菜的美味。
中午时分，热闹的气氛达到顶峰，一千多人齐聚在餐桌，共同品尝佛教特色菜肴。佛说众生不能杀生，出家人便每天以素食为三餐，因此在八月初三供奉这一天，我们也是全部只吃斋菜。餐桌上摆满了多种多样的斋菜，不乏有开胃的青椒炒萝卜干，花生焖莲藕，流沙包，蒸水蛋，焖豆腐，焖杂菇，紫菜蛋花汤，油炸焖萝卜，这其中最受欢迎的招牌菜非“六祖斋”莫属。六祖斋用六祖名字去命名，它由黄白菜与炸腐竹及冬菇及粉丝及胡萝卜丝及木耳的食材混煮而成，这道菜虽不是肉菜，却又胜于肉菜，往往都会被人们一扫而光。
这场熙来攘往的斋宴，人们完全沉浸于斋菜的美味中，瞬间能够忘却肉类的味蕾，此时此刻只有享受，吃斋菜何尝不是一种幸福呢。
下午之时，最重要的环节便是放生。佛教既不杀生，而且还主张放生，救护那些被擒抓宰杀或命在垂危的众生的命，通过积极的善行让生命得以重拾生机，因此功德至大。
放生是所有人都需要参加的，由五个喃么佬敲锣领队，八音组不停地吹着喇叭结伴同行，其他人穿上定制的六祖诞黄色衣服排成队伍跟随其后，其中一个人顺手带上提前从菜市场里买回来一些活鱼及乌龟，另外几个人抬着纸制品仿真六祖像一路前行，整个队伍像一条长长的巨龙，浩瀚的声音响遍整座天空，波澜壮阔的场景瞬间引起路人的好奇瞩目。