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《续命方》中的转六候，写了人们需要将特制的阳火吸进体内，向上逆升到乾宫，并使用午呼退阴符来打开通道，接着再顺降下来到丹田，也就是所谓的黄庭，这正是佛祖所说的“金光常转”，仙家传授炼精返气之秘法，通过这种方法，人们就可以修炼出不死之躯。(这个大家看一乐呵，书已经失传了，修成的人都会收徒传承下去)
一开始就深深凝聚起来，静静地涵养内心深处的力量，让灵魂安然优质地游走，没有任何的努力就能自然而然地达到最高境界，那就是众多精妙思想的共同根源。
随着灵活机动，一个节奏由三个小节组成，而一个小节中又由九个小节组成。
这个无形的法则，既存在于千处万处，而又无时无刻不在渗透，原汁原味地运动于世界中。
人类的内心是不可能完全安静的，要保持活力，需通过感应外界事物和认知学习。
可以通过实物的行动来加强正念，从而达到真正的意义。
“离”和“坎”之间的相互作用有助于补充它们之间的真实意义，使心灵安定下来，达到最终的完美。也就是说，一切都是有意无意的，必须先洗心除慝，在悟性的帮助下，才能达到完美的起点，最终归于无极可也。
(看起来有些啰嗦，但很多话不是读出来的，是在你打坐的时候悟出来)
佛教将事物描述为没有常态、有形和中道三种，即“空、假、中”三观。当我们修空观时，就是要掌握所有事物都无常而又不可毁灭的真谛；修假观时则是要掌握万物有形但不可以物质形式完全表现的真谛；中道则把这两种真谛完美结合起来。
只要你能洞悉三观之真知灼见，便能省去漫长的修行之路，一举成就思想上的突破。
不管是离还是坎，人们都无法改变的是利用枢机来控制自然界作出的造物，而不仅仅是口头上的造物。我们不仅需要看到二目，也要看到六根和七窍，也就是说要把光明视为一种潜藏在灵魂里的东西。
朱子曾说过：“瞎子不能修道，聋子也可以。”
这反映了主辅之间的重要性，就好比人们把日月看成一个团体，日月中的黑暗部分就是月亮的精髓，它不是摆在月面上，而是深藏在日光里；而日月中的白亮部分则是日光，却体现在月面上，这就是所谓的天之根。
当日月分离时，就好比夫妻分开，虽然有了夫没了妻，或者有了妻没了夫，他们都不能算作一家之完满，只有夫妻融合，才能成为一体，日月也是如此。