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因此，我们要明白的是，眼睛和耳朵之间的关系，瞎子没有耳朵，聋子没有眼睛，这并不代表日月必须是一体，也不能因为有了二目、六根、七窍，就把它们都当作是真理的根据。
我们只是在暗示二者之间的联系，而不是说明有两种情况。
但是，子辈的人们只会根据事物的分离而行事，他们总是通过眼睛看见才为真实。佛家祖师提出的“无何有乡是真宅”一句玄言的意思是：只有凝神聚精会神，在虚无的空灵中发现一点真正火花，随着火引发的宁静，虚空之中将会发出宝莹的光芒，激励佛家的金光律转，而将真宅搬迁到原来的地方，让身心获得极度的安乐，从而得到一种自在的体验状态。
因此，要想洞悉这一玄言的玄妙，煅炼出金丹之道，必须要得到深切的凝神返照。
当学者以真炁充足了，如果不循序渐进，而是反其道而行之，这就叫做性光，就像河里的车轮。
车轮转动不停，真炁会滴滴归根，而车和轮子也会停下来，身体会感到轻松畅快。
一次车轮的转动称为一周天，就是邱祖说的小周天。
如果不等气足之时而采金丹，药物会过早凝结；如果气足而不采，就会失去补益，金丹也无法成型。
金丹不能也过老也不能太嫩，必须把握住合适的时机，才能摄取到正确的精气。
佛祖说“色即是空”，意思是炼精化气。学者如果不理解此道理，以循序渐进的方法摄取精气，就会把气化为精，这就是“色即是空”的意思。
但凡夫以肉体接触色，会先是一种享乐，但很快会落入苦恼之中，精气泄散，身体也会变得疲惫不堪；而仙佛以神气接触色，会先是一种清净，紧接着是畅快，精气变成凝聚，身体也感到舒适。
传说彭祖活到八百八岁，是以娶妻来保持身体健康，实际上不是这样。而是以神气锻炼法来延年益寿。
根据丹书的比喻，把离火喻作姹女，把坎水喻作婴儿，所以有人误传用男女采补的方法，是传误了后世的。
传统的丹道主张，是要通过调和真意，调理自身的精气，来实现长生不老的目标。
调和真意的方法是通过借助以土色黄（用黄芽来表示）和金色白（用白雪来表示）的表达形式，结合自身的勤劳与身体的强弱，来实践调和真意的方法。
当完成调和真意的过程后，会使得神气清静，心空性现，变识光为性光，最终拥有大周天的力量。