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皮日休便不说了，他知道黄巢的性子，一时半会也搬移不动，自己也确实可忧，不孝有三，无后为大，可要捱在这长安城里，也终无婚娶之可能！吏部选试，不但讲究文理优长，更讲究身言书判，他两试不过，在他自己度来，便败在这“身”上，身不长大，面目老丑，以之治民，也真是有失朝廷体面！第二日雨小，黄巢却没有出去，俩人各自看书。
唐朝考试设科繁多，自高宗永徽二年（651年）停秀才科，进士一科便最为贵重，由此途而入仕者，往往位至台鼎。故其所考内容也从唐初的“时务策”一目，先后增加到“帖经”、“杂文”三目。三项分做三场考，第一场是“帖经”，帖经又写作“贴经”，又唤作“填经”，便是贴去经文中的某些字句而填写之。初唐有九经，文宗加三经为十二经，十二经中《礼记》、《春秋左氏传》为大经，进士科便只考这两部大经，再加上《老子》以及一部史书，史书便是“三史”——《史记》、《汉书》、《后汉书》。这都是记诵之学，算不得难，将书念熟了便差不了。
第二场是杂文，杂文便是诗赋，诗赋虽非治国安邦的正经文章，可是最能验出考生才学，一是所出之题可以无所不至，二是诗赋有森严的格律，三是诗赋求新，袭人诗句，抄人用词便都算不得好！宰相对礼部所取进士进行审议时，便只看杂文。不过诗赋之才非治国之才，德宗建中二年（781年）便将诗赋改作了箴、论、表、赞，有散有骈，行之既久，大概又成了记诵之学，所以文宗在太和八年（834年）又改回了诗赋。
第三场是“时务策”，共有五道。说是时务，其实若非丧乱之岁考的便是些常务，年年相似，总也相差不远。所以所有考生手里都会有一部《文选》，里面收集了有唐以来状元、榜眼、探花以及名公大臣的对策之文。所以这项便也成了记诵之学，很难验出考生的才略学识来，当然有真才实说仍然可以由此露颖惊人！
对策、帖经全通，诗赋佳者为甲等；对策能四道、帖经十得其六以上，诗赋无声病者为乙等。甲等入甲榜，乙等入乙榜，名额三十，才多不取，才少可缺，是为两榜进士。
黄巢自谓最长的是对策，诗赋次之，帖经最下，他不屑做章句之徒，读书不求甚解，但通大义，了会于心而已。《文选》翻过，一篇也不能成诵，最爱看的是三史。诗赋他好的是李谪仙、白香山（注：白居易），王摩诘之诗过于清淡（注：王维），杜工部之诗过于愁苦，皆非他所乐。也许这就是他的病了，袭美最好的便是杜子美的诗，《文选》也是常看的！更或者病的不是他，而是李家这天下，昨日赵开云问他：设使一日身在黄阁，执掌权衡，将以何计去北司之逼？他竟无策可对！赵开云又问他：又将以何计销天下之兵？这个也难言！又问：若不能去北司之逼、销天下之兵，则何以拯济天下穷民？他问赵璋，赵璋却说：兄若不能解，则是无解矣！这也是他今日没有往玄都观去的一个原因，另一个原因便是为了袭美，总不能让他因自己而分了心。
吏部试在三月中旬，结果四月初一便有了，皮日休还是没能过，他倒挺洒脱的，说：“无三不破，也罢了！”盘桓了几日便决意往鄂州投座师，却又担心黄巢，便提出让他随自己一道东出，权作游历山川，年底再返长安。黄巢笑道：“我倒想走，奈主人婆何，还欠着她大注钱来！”这也是的，自己是个进士，她不敢揪扯，玉蟾还真不好脱身，便只得罢了。走前一日又到了玄都观，皮日休是想与赵璋见一面，同时有所规谏，可赵璋并不在，观中说三月中旬便往终南山访道去了，回不回转都不知道的，这也倒好的！